C'est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré au monde, la mort y est aussi entrée par le péché; et ainsi la mort est parvenue sur tous les hommes, parce que tous ont péché (Rom., V, 12).

Par la désobéissance d'un seul homme, plusieurs ont été rendus pécheurs (Rom., V, 19).

2.

Désordre moral occasionné par la chute: corruption radicale du cœur de l'homme; sa propension irrésistible vers le péché.

L'imagination du coeur des hommes n'est que mal en tout temps (Gen., VI, 5).

Certainement, il n'y a point d'homme juste sur la terre, qui agisse toujours bien, et qui ne pèche point. (Ecclés., VII, 20). Les hommes se sont corrompus ; ils se sont rendus abominables en leurs actions; ils se sont tous égarés; ils se sont tous ensemble rendus odieux; il n'y a personne qui fasse le bien, non pas même un seul (Ps. XIV, 1, 3).

Le cœur des hommes est plein de maux; et des folies occupent leurs cœurs durant la vie Eccles., IX, 3).

Le cœur est rusé et désespérément main par-dessus toutes choses. Qui le connaîtra Jér., XVII, 9) ?

Qui est-ce qui peut dire : J'ai purifié mon cœur : je suis net de mon péché Prov., XX, 9?

Qu'est-ce que de l'homme mortel, qu'il soit pur, et de celui qui est né de femme, qu'il soit juste? Et combien plus l'homme qui boit l'iniquité comme l'eau, est-il abominable et impur (Job, XV, 44, 46).

Nous sommes tous devenus comme une chose souillée; et toutes nos justices sont comme le linge le plus souillé (Esaïe, LXIV, 6).

Notre piété est comme une nuée du matin, comme une rosée du matin qui s'en va (Osée, VI, 4).

Ceux du bas état ne sont que vanité ; les nobles ne sont que mensonge : si on les met tous ensemble en une balance, ils

se trouveraient plus légers que la vanité même (Ps. LXII, 9).

Nous attendions la lumière, et voici les ténèbres; la splendeur, et nous marchons dans l'obscurité. Nous avons tâtonné après la paroi, comme des aveugles ; nous avons, dis-je, tâtonné comme ceux qui sont sans yeux; nous avons bronché en plein midi comme sur la brune (Esaïe, LIX, 9, 10).

Tout le monde est plongé dans le mal (1 Jean, V, 19).

Si nous disons que nous n'avons point de péché, nous nous séduisons nousmêmes, et la vérité n'est point en nous (1 Jean, I, 8).

Du cœur des hommes viennent les mauvaises pensées, les adultères, les fornications, les meurtres, les larcins, les mauvaises pratiques pour avoir le bien d'autrui, les méchancetés, la fraude, l'impudicité, le regard malin, les discours outrageux, la fierté, la folie. Tous ces

maux sortent du dedans et souillent l'homme (Marc, VII, 21-23).

La chair convoite contre l'esprit, et l'esprit contre la chair; et ces choses sont opposées l'une à l'autre (Gal., V, 17).

L'affection de la chair est inimitié contre Dieu; car elle ne se rend point sujette à la loi de Dieu, et aussi ne le peut-elle point c'est pourquoi ceux qui vivent en la chair ne peuvent point plaire à Dieu (Rom., VIII, 7, 8).

Il n'y a point de juste, non pas même un seul (Rom., III, 10).

3.

Désordre physique occasionné par la ohute : brièveté, fragilité et misères de la vie humaine.

Nous ne sommes que du jour d'hier, et nous ne savons rien; nos jours sont sur la terre comme une ombre (Job, VIII, 9).

Les jours de l'homme mortel sont comme le foin; il fleurit comme la fleur d'un champ. Car, le vent étant passé par-dessus,

elle n'est plus, et son lieu ne la reconnaît plus (Ps. CIII, 15, 16).

Nos jours ont été plus vite qu'un courrier; ils s'en sont fuis, et n'ont point vu de bien. Ils ont passé comme une barque de poste; comme un aigle qui vole après la proie (Job, IX, 25, 26).

Les jours de nos années reviennent à soixante-dix ans ; et s'il y en a de vigoureux, à quatre-vingts ans; même le plus beau de ces jours n'est que travail et tourment; et il s'en va bientôt, et nous nous envolons (Ps. XC, 10).

L'intention des hommes est que leurs maisons durent à toujours, et que leurs habitations demeurent d'âge en âge; ils ont appelé les terres de leur nom; et toutefois l'homme ne se maintient point dans ses honneurs; mais il est rendu semblable aux bêtes brutes qui périssent (Ps. XLIX, 11, 12).

Si l'homme vit beaucoup d'années et qu'il se réjouisse tout le long de ces années-là, et qu'ensuite il lui survienne