Philologus, Zväzok 64Friedrich Wilhelm Schneidewin, Ernst von Leutsch, Otto Crusius Akademie-Verlag, 1905 "Zeitschrift für klassische Philologie" (varies). |
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... Rede Deianiras Lichas gegenüber 436 ff . sei verstellt ; warum ? weil sie mit ihrer späteren , aufrichtigen Rede 531 ff . , sowie mit ihrem Tun im Widerspruch steht : wenn Herakles schon früher πολλὰς γυναῖκας ἔγημε wie kommt es , daß D ...
... Rede Deianiras Lichas gegenüber 436 ff . sei verstellt ; warum ? weil sie mit ihrer späteren , aufrichtigen Rede 531 ff . , sowie mit ihrem Tun im Widerspruch steht : wenn Herakles schon früher πολλὰς γυναῖκας ἔγημε wie kommt es , daß D ...
Strana 13
... rede ich nicht einmal ( von dem Geist natürlich erst recht nicht ) ; so habe ich , als eine völlig ausgereifte Frucht , meine Excurse den Le- sern vorgelegt , in der Hoffnung , das Neue und Schöne , das sich mir ergeben hatte , auch ...
... rede ich nicht einmal ( von dem Geist natürlich erst recht nicht ) ; so habe ich , als eine völlig ausgereifte Frucht , meine Excurse den Le- sern vorgelegt , in der Hoffnung , das Neue und Schöne , das sich mir ergeben hatte , auch ...
Strana 15
... Rede Ciceros pro Q. Roscio comoedo schwanken die Meinungen be- kanntlich zwischen 77/76 und 68 ; für jenen Ansatz , dem ich bereits in meiner russischen Uebersetzung der Reden C.'s ge- folgt bin , läßt sich nun folgendes Moment in die ...
... Rede Ciceros pro Q. Roscio comoedo schwanken die Meinungen be- kanntlich zwischen 77/76 und 68 ; für jenen Ansatz , dem ich bereits in meiner russischen Uebersetzung der Reden C.'s ge- folgt bin , läßt sich nun folgendes Moment in die ...
Strana 29
... rede im Vokativ und Imperativ ist undenkbar zu Beginn des Briefes 12 ) . Ihn hat man zu eröffnen mit den als dritte Per- sonen gedachten Namen des Schreibers im Nominativ und des Destinatärs im Dativ . Zu diesem Schema ließe sich ein Mo ...
... rede im Vokativ und Imperativ ist undenkbar zu Beginn des Briefes 12 ) . Ihn hat man zu eröffnen mit den als dritte Per- sonen gedachten Namen des Schreibers im Nominativ und des Destinatärs im Dativ . Zu diesem Schema ließe sich ein Mo ...
Strana 50
... Rede oder Schreiben mit лρ @ τov о . ä . ist etwas durchaus Gewöhn- liches . Wir können uns z . B. an unsere Stelle aus den Wolken erinnern : Ἡ Σελήνη συντυχοῦσ ̓ ἡμῖν ἐπέστειλεν φράσαι πρῶτα μὲν χαίρειν ' Αθηναίοισι καὶ τοῖς ξυμμάχοις ...
... Rede oder Schreiben mit лρ @ τov о . ä . ist etwas durchaus Gewöhn- liches . Wir können uns z . B. an unsere Stelle aus den Wolken erinnern : Ἡ Σελήνη συντυχοῦσ ̓ ἡμῖν ἐπέστειλεν φράσαι πρῶτα μὲν χαίρειν ' Αθηναίοισι καὶ τοῖς ξυμμάχοις ...
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Philologus Berlin, Zväzok 28 Friedrich Wilhelm Schneidewin,Ernst von Leutsch,Otto Crusius Úplné zobrazenie - 1869 |
Philologus Berlin, Zväzok 40 Friedrich Wilhelm Schneidewin,Ernst von Leutsch,Otto Crusius Úplné zobrazenie - 1881 |
Philologus Berlin, Zväzok 26 Friedrich Wilhelm Schneidewin,Ernst von Leutsch,Otto Crusius Úplné zobrazenie - 1867 |
Časté výrazy a frázy
Afran alten Ammian Apollodor Archon beiden besonders bloß Chorreden Cicero citatio Constantius corr Dekrete Eingang erst erwähnt Euhemeros ex corr finden Form Geiseln Göttin griechischen Grund hausta heißt Heraklit Hist Inschrift Iuno Iuno Regina Jahre Jhrh Jhrhs Julian Juppiter Kleon konnte Kult läßt lich ließ Lucil Lucina LXIV N. F. XVIII Metellus muß mykenischen Namen Niobe Orphikern Ovid Philologus Philologus LXIV N. F. Plaut Plutarch Pnyx quae quam quid quod römischen saltuarii scheint Schluß schol Schriften Stelle Thukydides Tull Turp Tusc Ueberlieferung Ueberschrift unsere Varr Verr Verse Wissowa wohl Worte Zeus zwei zweiten Αθηναίων γὰρ δὲ εἰς ἐν ἐπὶ ἐς καὶ κατὰ λέγει μὲν ὁ δεῖνα οἱ ὅτι οὐ παρὰ περὶ πρὸς τὰ τε τῇ βουλῇ τὴν τῆς τὸ τοῖς τὸν τοῦ τοὺς τῷ τῷ δήμῳ τῶν χαίρειν ὡς
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Strana 195 - Lucaria festa in luco colebant Romani, qui permagnus inter viam Salariam et Tiberim fuit, pro eo, quod victi a Gallis fugientes e proelio ibi se occultaverint.
Strana 363 - Diese Weltordnung, dieselbige für alle Wesen, hat kein Gott und kein Mensch geschaffen, sondern sie war immerdar und ist und wird sein ewig lebendes Feuer; sein Erglimmen und sein Verlöschen sind ihre Maße
Strana 357 - Denn wenn es nicht Dionysos wäre, dem sie die Prozession veranstalten und das Phalloslied singen, so war's ein ganz schändliches Tun. Aber Hades ist eins mit Dionysos, dem sie da toben und Fastnacht feiern11.
Strana 367 - Verwandtschaft mit den Anschauungen Heraklits. Es wurde schon gezeigt, daß auch bei ihm die hier vollzogene Gleichung zwischen Hades und Dionysos sich findet (fr. 15 D), die ihm nur verschiedene Namen der gegensätzlichen Manifestationen seines Urwesens sind. Aber noch mehr: auch von Zeus sagt er: „Eins, das allein Weise, will nicht und will doch auch wieder mit Zeus Namen benannt sein
Strana 617 - Nee eorum aliquando quisquam (ut in Italia) munus Martium pertimescens, pollicem sibi praecidit, quos localiter murcos appellant.
Strana 364 - Der Seele Grenzen kannst du nicht ausfinden und ob du jegliche Straße abschrittest, so tiefen Grund hat sie
Strana 124 - It is gone, that sensibility of principle, that chastity of honour, which felt a stain like a wound, which inspired courage whilst it mitigated ferocity, which ennobled whatever it touched, and under which vice itself lost half its evil, by losing all its grossness.
Strana 205 - XIII. . . . sunt enim omnes, qui in populum vitae necisque potestatem habent, tyranni, sed se lovis optimi nomine malunt reges vocari. cum autem certi propter divitias aut genus aut aliquas opes rem publicam tenent, est factio, sed vocantur illi optimates.
Strana 351 - Capitis deminutionis tria genera sunt : maxima, media, minima ; tria enim sunt quae habemus : libertatem, civitatem, familiam. Igitur cum omnia haec amittimus, hoc est libertatem et civitatem et familiam, maximam esse capitis deminutionem. Cum vero amittimus civitatem, libertatem retinemus, mediam esse capitis deminutionem ; cum et libertas et civitas retinetur, familia tantum mutatur, minimam esse capitis deminutionem constat.
Strana 608 - Maiozamalcha : enituerunt hi, qui fecere fortissime, obsidionalibus coronis donati et pro contione laudati veterum more.