 Connaître le bien, ce n'est pas l'aimer: l'homme n'en a pas la connaissance innée; mais sitôt que sa raison le lui fait connaître, sa conscience le porte à l'aimer; c'est ce sentiment qui est inné.  Émile; ou, De l'éducation - Strana 289podľa Jean Jacques Rousseau - 1817Úplné zobrazenie - O tejto knihe
 | Jean-Jacques Rousseau - 1792 - Počet stránok 378
...certainement disperser les hommes au - lien de les rapprocher. Or c'est du système moral , formé par ce double rapport , à soi-même et à ses semblables...l'impulsion de la conscience. Connaître le bien , ce n'est timens et les sentimens sont des idées. Les deux noms conviennent à toute perception qui nous occupe... | |
 | Joseph-Marie de Gérando - 1804 - Počet stránok 584
...l'art. Il ya dans les âmes un principe inné de justice et de vertu auquel nous donnons le nom de conscience. Connaître le bien , ce n'est pas l'aimer ; l'homme n'en a pas la connaissance innée ; mais sitôt que sa raison le lui fait connaître , sa conscience le porte à... | |
 | Félicité Robert de Lamennais - 1817 - Počet stránok 584
...quoiqu'indépendante de la raison, ne peut donc » se développer sans elle ' ». Et encore : « Con» noître le bien , ce n'est pas l'aimer : l'homme " n'en a pas la connoissance innée ; mais sitôt que )i sa raison le lui fait connoître, sa conscience y> le porte à l'aimer : c'est ce sentiment qui... | |
 | Jean-Jacques Rousseau - 1817 - Počet stránok 650
...doit certainement disperser les hommes au lieu de les rapprocher. Or c'est du systême moral formé par ce double rapport à soi-même et à ses semblables que naît l'impulsion de la conscience. Connoître le bien, ce n'est pas l'aimer; l'homme n'en a pas la connoissance innée: mais sitôt que... | |
 | Félicité Robert de Lamennais - 1818 - Počet stránok 574
...quoiqu'indépendante de la raison , ne peut donc » se développer sans elle (2) ». Et encore : « Con» noître le bien, ce n'est pas l'aimer : l'homme » n'en a...porte à l'aimer : c'est ce sentiment qui est » inné (3) ». L'unique juge des devoirs comme de la foi, est donc, en dernier ressort, la raison : la conscience... | |
 | Jean-Jacques Rousseau - 1820 - Počet stránok 632
...doit certainement disperser les hommes au lieu de les rapprocher. Or c'est du système moral formé par ce double rapport à soimême et à ses semblables que naît l'impulsion de la conscience. Connoître le bien , ce n'est pas l'aimer ; l'homme n'en a pas la connoissance innée : mais sitôt... | |
 | Jean-Jacques Rousseau - 1823 - Počet stránok 556
...doit certainement disperser les hommes au lieu de les rapprocher. Or c'est du système moral formé par ce double rapport à soi-même et à ses semblables...le bien , ce n'est pas l'aimer : l'homme n'en " A certains égards les idées sont des sentiments et les sentiments sont des idées. Les deux noms conviennent... | |
 | Jean Jacques Rousseau - 1826 - Počet stránok 542
...doit certainement disperser les hommes au lieu de les rapprocher. Or c'est du système moral formé par ce double rapport à soi-même et à ses semblables que naît l'impulsion de la conscience. Connoltrele bien, ce n'est pas l'aimer: l'homme n'en a pas la connoissance innée; mais sitôt que... | |
 | Jean-Jacques Rousseau - 1830 - Počet stránok 488
...doit certainement disperser les hommes au lieu de les rapprocher. Or c'est du système moral formé par ce double rapport à soi-même et' à ses semblables que naît l'impulsion de la conscience. Con* A certains égards les idées sont des sentiments et les sentiments sont des idées. Les deux... | |
 | Félicité Robert de Lamennais - 1837 - Počet stránok 524
...indépendante de la raison, ne peut donc se déve» lopper sans elle (1). » Et encore : « Connoître le » bien , ce n'est pas l'aimer : l'homme n'en a...porte à l'aimer ; » c'est ce sentiment qui est inné (2). » L'unique juge des devoirs comme de la foi est donc , en dernier ressort , la raison : la conscience... | |
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