Les Ennéades de Plotin, Zväzok 2Libairie de L. Hachette, 1859 |
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Strana ix
... manière dont Plotin décrit l'état de l'âme qui s'est élevée au monde intelligible , s'écrie avec transport : « Il me semble entendre Augustin lui - même enseignant - 1 Voy . à la fin du vol . , p . 554-565 , la dissertation que nous ...
... manière dont Plotin décrit l'état de l'âme qui s'est élevée au monde intelligible , s'écrie avec transport : « Il me semble entendre Augustin lui - même enseignant - 1 Voy . à la fin du vol . , p . 554-565 , la dissertation que nous ...
Strana xxxi
... manière l'âme descend - elle dans le corps ? Il faut distinguer ici l'Ame universelle et l'âme humaine 1 . ( IX - XI ) L'Ame universelle n'est pas descendue dans le monde ; mais , par sa procession , elle a produit l'espace , en ...
... manière l'âme descend - elle dans le corps ? Il faut distinguer ici l'Ame universelle et l'âme humaine 1 . ( IX - XI ) L'Ame universelle n'est pas descendue dans le monde ; mais , par sa procession , elle a produit l'espace , en ...
Strana xxxix
... manière d'être de la matière , parce que la matière ne saurait se donner à elle - même une forme . 5o Aucun corps ne subsisterait sans la puissance de l'Ame universelle . 6 ° Si l'âme est autre chose que la simple matière , elle doit ...
... manière d'être de la matière , parce que la matière ne saurait se donner à elle - même une forme . 5o Aucun corps ne subsisterait sans la puissance de l'Ame universelle . 6 ° Si l'âme est autre chose que la simple matière , elle doit ...
Strana xl
... manière d'être d'un corps , et qu'elle est cependant le principe de la force active , il faut admettre qu'elle est une essence véritable , qui donne au corps le mouvement et la vie parce qu'elle se meut elle - même et qu'elle possède la ...
... manière d'être d'un corps , et qu'elle est cependant le principe de la force active , il faut admettre qu'elle est une essence véritable , qui donne au corps le mouvement et la vie parce qu'elle se meut elle - même et qu'elle possède la ...
Strana 39
... manière quelconque , soit en prési- dant au monde et en lui communiquant quelque chose de leur puissance , soit en y descendant , soit en agissant à l'égard du monde les unes d'une façon , et les autres de l'autre ( car cette question n ...
... manière quelconque , soit en prési- dant au monde et en lui communiquant quelque chose de leur puissance , soit en y descendant , soit en agissant à l'égard du monde les unes d'une façon , et les autres de l'autre ( car cette question n ...
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Les Ennéades de Plotin ...: Tr. ... en français ... et précédées ..., Zväzok 2 Plotinus Úplné zobrazenie - 1859 |
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acte action âmes particulières anima animæ animaux Aristote astres atque autem avons cause choses Chrysippe ci-après ci-dessus Cicéron contemplation corporelle corporis corps corpus d'Aristote dæmon démon Dieu dieux différence Diogène Laërce divine divisible division doctrine Dogmata theologica Éclaircissements effet elle-même engendre enim Ennéades ergo essence etiam existe Ficin forme gible grandeur hæc Héraclite ici-bas illa image indivisible intelli ipsa Jamblique Kirchhoff l'âme l'Ame universelle l'Amour l'animal l'essence l'éternité l'être l'homme l'Intelli l'Intelligence l'unité l'univers livre lui-même manière matière ment monde intelligible monde sensible mouvement nature Némésius neque note objets omnes omnia passage passions pâtir pensée Phédon Philèbe Platon Plotin Poros Porphyre possède potest principe Proclus produit Providence puissance végétative quæ quam quid quod quum raison séminale reste rien saint Augustin saurait sens sensation serait seule Stobée Stoïciens sunt supérieure tamen Théodicée théorie des intelligibles Timée trad utique vero ἐν καὶ τὸ
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Strana 41 - Excusons icy ce que je dy souvent, que je me repens rarement et que ma conscience se contente de soy, non comme de la conscience d'un ange ou d'un cheval, mais comme de la conscience d'un homme...
Strana 647 - J'attribuerais à l'animal, Non point une raison selon notre manière, .Mais beaucoup plus aussi qu'un aveugle ressort : Je subtiliserais un morceau de matière, Que l'on ne pourrait plus concevoir sans effort. Quintessence d'atome , extrait de la lumière, Je ne sais quoi plus vif et plus mobile encor Que le...
Strana 507 - Disons la cause qui a porté le suprême ordonnateur à produire et à composer cet univers. Il était bon, et celui qui est bon n'a aucune espèce d'envie. Exempt d'envie, il a voulu que toutes choses fussent, autant que possible, semblables à lui-même. Quiconque, instruit par des hommes sages, admettra ceci comme la raison principale de l'origine et de la formation du monde, sera dans le vrai.
Strana 25 - C'est un mélange incompréhensible de bassesse et de grandeur, de fragilité dans la matière, et d'art dans la façon. La main de Dieu éclate partout , jusque dans un ver de terre. Le néant se fait sentir partout, jusque dans les plus vastes et les plus sublimes génies. Tout ce qui n'est point Dieu ne peut avoir qu'une perfection bornée, et ce qui n'a qu'une perfection bornée demeure toujours imparfait par l'endroit où la borne se fait sentir, et avertit que l'on y pourrait encore beaucoup...
Strana 54 - Qu'on étudie le monde tant qu'on voudra ; qu'on descende au dernier détail; qu'on fasse l'anatomie du plus vil animal; qu'on regarde de près le moindre grain de blé semé dans la terre, et la manière dont ce germe se multiplie; qu'on observe attentivement les précautions avec lesquelles un bouton de rose s'épanouit au soleil, et se referme vers la nuit : on y trouvera plus de dessein, de conduite et d'industrie, que dans tous les ouvrages de l'art. Ce...
Strana 278 - L'existence actuelle de mon voisin n'est point la mienne; la mienne n'est point celle de mon voisin; l'une est entièrement indépendante de l'autre : il peut cesser d'être sans que mon existence soit en péril ; la sienne ne souffrira rien quand je serai anéanti. Cette indépendance réciproque montre l'entière distinction, et c'est la véritable différence individuelle.
Strana 178 - Je ne suis pas , ô mon Dieu , ce qui est : hélas ! je suis presque ce qui n'est pas. Je me vois comme un milieu incompréhensible entre le néant et l'être : je suis celui qui a été; je suis celui qui sera ; je suis celui qui n'est plus ce qu'il a été ; je suis celui qui n'est pas encore ce qu'il sera ; et dans cet entre-deux que suis-je?
Strana 658 - ... et ce qui fait , parce que c'est la cause qui fait tout, comme l'art fait tout ce qu'il veut de la matière; de même, il faut nécessairement aussi que ces différences se retrouvent dans l'âme. Telle est, en effet , l'intelligence , qui , d'une part , peut devenir toutes choses, et qui, d'autre part, peut tout faire. C'est en quelque sorte une virtualité pareille à la lumière; car la lumière, en un certain sens, fait , des couleurs qui ne sont qu'en puissance , des couleurs en réalité....
Strana 51 - ... chaque caractère regardé de près occuperait toute la vue d'un homme ; il ne pourrait en apercevoir qu'un seul à la fois , et il ne pourrait lire, c'est-à-dire assembler les lettres, et découvrir le sens de tous ces caractères rassemblés.
Strana 336 - Quand je me trompe, elle ne perd point sa droiture. Quand je me détrompe, ce n'est pas elle qui revient au but ; c'est elle qui, sans s'en être jamais écartée, a l'autorité sur moi de m'y rappeler, et de m'y faire revenir. C'est un maître intérieur, qui me fait taire, qui me fait parler, qui me fait croire, qui me fait douter, qui me fait avouer mes erreurs, ou confirmer mes jugements. En l'écoutant, je m'instruis : en m'écoutant moi-même, je m'égare.