De la connaissance de Dieu: (431 p.)Charles Douniol [et] J. Lecoffre & Cie, 1854 |
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... Théologiens : elle tient , comme le remarque saint Cyrille , à ce que nous connaissons de deux ma- nières ce qu'il convient d'affirmer de la substance divine : nous connaissons Dieu par ce qu'il est et par ce qu'il n'est pas . Plus que ...
... Théologiens : elle tient , comme le remarque saint Cyrille , à ce que nous connaissons de deux ma- nières ce qu'il convient d'affirmer de la substance divine : nous connaissons Dieu par ce qu'il est et par ce qu'il n'est pas . Plus que ...
Strana 37
... théologiens et les philosophes chrétiens nom- ment la lumière naturelle et la lumière surnatu- relle , ou lumière de raison , lumière de grâce . Or , on le sait , au xviie siècle et même depuis le xvie , le plus fort du débat ...
... théologiens et les philosophes chrétiens nom- ment la lumière naturelle et la lumière surnatu- relle , ou lumière de raison , lumière de grâce . Or , on le sait , au xviie siècle et même depuis le xvie , le plus fort du débat ...
Strana 112
... théologiens voient en Dieu au moins deux ordres d'attributs distincts entre eux : les attributs métaphysiques et les attri- buts moraux . Ceux qui distinguent trois ordres d'attributs : attributs métaphysiques , 112 DES ATTRIBUTS DE DIEU .
... théologiens voient en Dieu au moins deux ordres d'attributs distincts entre eux : les attributs métaphysiques et les attri- buts moraux . Ceux qui distinguent trois ordres d'attributs : attributs métaphysiques , 112 DES ATTRIBUTS DE DIEU .
Strana 134
... la distinction de personne à personne . Si donc la vraie philoso- phie se développe , on comprendra ce qu'ont dit quelques théologiens , que la distinction des per- sonnes est , en Dieu , la condition de la 134 DES ATTRIBUTS DE DIEU .
... la distinction de personne à personne . Si donc la vraie philoso- phie se développe , on comprendra ce qu'ont dit quelques théologiens , que la distinction des per- sonnes est , en Dieu , la condition de la 134 DES ATTRIBUTS DE DIEU .
Strana 193
... Théologiens , que l'un de ces deux degrés est la vue des vérités absolues et nécessaires , telles que Dieu les imprime dans notre raison naturelle , et qui la constituent ; tandis l'autre est la vue directe , immédiate de la source qui ...
... Théologiens , que l'un de ces deux degrés est la vue des vérités absolues et nécessaires , telles que Dieu les imprime dans notre raison naturelle , et qui la constituent ; tandis l'autre est la vue directe , immédiate de la source qui ...
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absolument æterna âme Aristote attributs de Dieu autem Bossuet c'est-à-dire choses Christ ciel cœur connaissance connaître créature raisonnable créé degrés de l'intelligible démonstration de l'existence Descartes désir naturel Deum Deus développe distinction don surnaturel ejus enim esprit éternelle etiam Fénelon fidei fides géométrie germe hæc hominis homme idées infini infinitésimal inné intel intellectuel ipsa ipsum Jésus-Christ l'âme l'essence de Dieu l'Être l'existence de Dieu l'homme l'idée l'intelligence l'intelligible divin l'unité Leibniz lui-même lumière de Dieu lumière naturelle lumière surnaturelle lumineux mathématique ment métaphysique mière monde nature nécessaire omnes omnia parle perfection Philosophie Platon potest principe procédé quæ quam quiétisme quod raison naturelle rationis sagesse saine raison saint Anselme saint Augustin saint Paul saint Thomas d'Aquin sainte Écriture science sens divin sent serait seul soleil sophistes substance sunt supernaturalis Théodicée Théologie Théologiens Thomassin tion turelle Verbe veritatis vérité vision vision béatifique vobis voit vrai καὶ
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Strana 401 - Oui, je vous le dis, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel.
Strana 46 - De sorte que toute la suite des hommes, pendant le cours de tant de siècles, doit être considérée comme un même homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement...
Strana 239 - Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. » C'est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Strana 409 - Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise et les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle. Et je te donnerai les clefs du royaume des Cieux, et tout ce que tu lieras sur la terre, sera lié dans le ciel et tout ce que tu délieras sur la terre, sera délié dans le Ciel.
Strana 409 - Allez donc, enseignez toutes les nations, les baptisant au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit ; leur apprenant à garder tout ce que je vous ai commandé ; et voici que je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la consommation des siècles
Strana 177 - Dieu se trouve contenue, par la même faculté par laquelle je me conçois moi-même, c'est-à-dire que lorsque je fais réflexion sur moi, non -seulement je connais que je suis une chose imparfaite, incomplète et dépendante d'autrui, qui tend et qui aspire sans cesse à quelque chose de meilleur et de plus grand que je ne suis...
Strana 410 - Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex omnibus viribus tuis, et ex omni mente tua : et proximum tuum sicut teipsum.
Strana 409 - Toute puissance m'a été donnée dans le ciel et sur la terre. Allez donc, enseignez toutes les nations, les baptisant au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit...
Strana 60 - Dieu, qui est toujours et partout invisiblement présent : l'âme l'a toujours en elle-même, car c'est par lui qu'elle subsiste. Mais pour voir, ce n'est pas assez d'avoir la lumière présente ; il faut se tourner vers elle, il lui faut ouvrir les yeux : l'âme a aussi sa manière de se tourner vers Dieu, qui est sa lumière, parce qu'il est la vérité ; et se tourner à cette lumière, c'est-à-dire à la vérité, c'est, en un mot, vouloir l'entendre.
Strana 58 - C'est donc en lui d'une certaine manière qui m'est incompréhensible, c'est en lui, dis-je, que je vois ces vérités éternelles; et les voir, c'est me tourner à celui qui est immuablement toute vérité et recevoir ses lumières.