Obrázky na stránke
PDF
ePub

haec eadem excerpta peruenerint, aut ardore mendicantis accensi aut inordinata, ut assolet, congestione permoti dabunt operam uel plura studiosius habere uel ex his aptiora decerpere atque in unum corpus redacta saepius lectitare. ita 5 forsitan imperiti desiderium compendiis poterit militare doctorum. plerumque enim quod ineptius a paruis arripitur a magnis aptius adimpletur. certe si nullus magnorum id uel facere uel habere dignetur, saltem illi quibus plenaria tanti desunt operis his fortasse delectabuntur excerptis, quia facilius 10 unum codicem quis poterit sibi parare quam multos. a singulis sane capitulis diuersae res uel etiam quaestiones atque sententiae de quo opere uel libro sint indicantur, ut, si quis ignorat ubi eas plene possit inuenire, cognoscat. integrum uero librum uisum est excerptorum debere esse principium et ille potissi15 mum mihi praeponendus occurrit, quem idem beatus Augustinus antistes ad sanctum Hieronymum post primum de animae quaestione noscitur scripsisse presbyterum, soluens illam ex epistula Iacobi apostoli quam in primo praenotaui capitulo quaestionem: in quo libro quattuor illas uirtutes, id est 20 prudentiam, temperantiam, fortitudinem atque iustitiam, ad illud geminae dilectionis dei et proximi latum mandatum nimis, in quo tota lex pendet et prophetae, mirifice rettulit. ob hoc itaque congruum putaui atque conueniens ut his excerptis caritas, qua dispersa solent adunari integritate, libri 25 daret exordium, quae et uirtutum omnium perfectio et supernae legis est plenitudo; ipsa quoque finem dedit operi, quae non habet finem. nam paene ultimus numeri titulus ordinem

22 cf. Matth. 22, 37 sqq.

1 medicantis P

5 imperiti] impleri t

tim Pm1t

2 adsolet T

7 id om. t

apertiora m

3 opera PT
8 dignatur GPmtv
9 forsitan GPmtv 10 sibi quis poterit t

GPmt 12 ut] aut t pr. 13 plene eas m plenas P
15 agustinus G 16 antestes
post primum postremum G v

T

14 est om. t

hieronimum GPTmv

[blocks in formation]

sal

a om.

possint

Gm1

17 scrib19 est om. G1 25 ab [uirtutum omnium 27 penultimus mt pene primus Gv

GPmt v

26 est om. T
titulos Pi

4

Eugippii Epistula ad Probam.

nutriendae, ultimus enutritae laudem continet caritatis; per quam adiuro lecturos ut mihi indigno ueniam dignanter tribuant et orationum praesidia clementer impendant. si quis sane transferens hoc opus his quae congesta sunt alia addere forte uoluerit, congruis adiciat locis, ut praedicti duo de cari- 5 tate tituli finem semper teneant excerptorum.

1 continet-6 excerptorum om. T 4 hoc om. t 5 forte] stare t 6 Expł prefatio wib excerptorū. incă capitula eiusdē operis M; Incipiunt capitula libri huius T; Explicit praefatio. Incipiunt capitula de quibusdam opusculis sci augustini (agustini GP) epi GPv.

10

15

20

EVGIPPII

EXCERPTORVM EX OPERIBVS

S. AVGVSTINI CAPITVLA.

(EX CODICIBVS GV.)

5I. 1. Liber ad Hieronymum presbyterum de sententia Iacobi, qua dicit: si totam quis legem seruauerit, offendat autem in uno, factus est omnium reus; cum idem dicat: in multis enim offendimus omnes. in quo libro de quattuor uirtutibus, prudentia, temperantia, fortitudine, iustitia, diligentissime disputauit. II. 2. Item de praedictis quattuor uirtutibus, quas in superiori libro distinxit; in libro de moribus ecclesiae catholicae disserens ad unum eas mandatum rettulit caritatis. III. 3. An uirtutes, quibus ad aeternitatem tenditur, desiturae sint cum ad aeterna perduxerint, agit in libro de trinitate XIIII.

IIII. 4. De quattuor affectionibus, quas a Cicerone perturbationes, ab aliis passiones appellatas Vergilius homini propter carnem inesse putat, cum his diabolus quoque non careat, qui est utique sine carne; sanctos autem, quibus rectus est amor, omnes has affectiones probat rectas habere. ex libro de ciuitate dei XIIII.

[blocks in formation]

Capp. 1-XXVIIII, quae desunt in cod. V, apposui ex cod. G; discrepantiam scripturae in capitulis XXX-CCCXLVIII ex solo cod. V adnotaui. 9 in quo libro M] idcirco integer in hoc corpore prelatus est excerptis quia in eo G 13 retulit G

V. 5. De quinque corporis sensibus. ex libro confessionum X. 5. Item de isdem quinque sensibus oratio pulchra atque prolixa. ex libro supra scripto.

VI. 6. De sacramento mediatoris ad purgationem animarum. ex libro confessionum X.

VII. 7. Item de eodem sacramento. ex libro de ciuitate dei VIIII.

7. Item de eodem sacramento mediatoris. ex libro de trinitate IIII.

VIII. 8. Ex libro confessionum primo.

VIIII. 9. De tempore, quod cum homo metiri uideatur, non tamen potest comprehendere quid sit tempus. ex libro confessionum XI.

[10. De miraculis, quae magicis artibus fiunt. ex libro de trinitate III.

5

10

15

11. De causis originalibus creaturarum naturalium, quas
mundo creator inseruit. ex eodem libro III. de trinitate.
12. De simplo saluatoris nostri, quod ad duplum no-
strum concurrit et congruit. ex libro de trinitate IIII.
13. De mediatore ad mortem diabolo et mediatore ad 20
uitam Christo Iesu. ex eodem libro de trinitate IIII.
14. De facilitate ludificationum, quibus homines im-
mundi spiritus fallunt. ex eodem libro IIII.

15. De falsis et deceptoriis purgationibus. ex eodem libro
IIII.

16. De his qui sibi purgationem de uirtute propria pollicentur. ex eodem libro IIII.

17. Quod testimonia quaedam uenturum Christum praenuntiauerint, quaedam uenisse testarint. ex eodem libro IIII.

18. Item de eodem sacramento mediatoris. ex libro de consensu euangelistarum I.

19. Quid Plato posset si uiuens interrogaretur de christiana religione respondere, quae incommutabili ueritati,

22 fa

6 eodem om. G 10 capp. VIII et VIIII desunt in G cillitate G 25 IIII] XII G 33 possit G 34 ueritate G

25

30

5

10

10

15

25

25

id est deo, inhaerere mentem doceat quaeque uariis morbis diuersa congruenter doctrinae medella succurrens omnibus etiam communiter clamat: nolite diligere mundum; et qualiter ecclesia gentibus, haereticis, schismaticis atque Iudaeis utatur. ex libro de uera religione. 20. Quam congrue hominibus sapientia dei Christus humanitate subuenerit, qui natus matrem, quam ad turbas loquens et ad aquam in uinum uertendam negauerit, de cruce cognitam discipulo commendarit; cuius tota uita disciplina morum fuerit, ita ut nullum peccatum admittatur, nisi dum aut appetuntur quae contemsit aut fugiuntur quae ille sustinuit; et de modis doctrinae eius. ex libro supra scripto.

21. Arguit uoluptuosos, curiosos, superbos, singulis competenter aptans concupiscentiam carnis et concupiscentiam oculorum et ambitionem uitae, quae tria in triplici quoque temtatione per auctorem uitae cauenda monstrata sunt. ex libro supra scripto.

22. Quod melius sit ab homine quam a uitio uinci; et 20 quod carnales necessitudines non sint carnaliter diligendae, sed cum omnibus quos pariter quis diligit prodesse non possit, nisi coniunctioribus prodesse malit, iniustus sit. ex libro eodem de uera religione. 23. Quod dei lex alta quaedam disciplina sit, quae se nosse desiderantibus geminum ordinem sequi iubet, cuius una pars uitae sit, altera eruditionis; et in utraque parte adulescentibus dat praecepta. ex libro de ordine secundo. 24. Quod amore se sequentibus deus auctoritatis uiam. septempliciter muniuerit; et exponit illud apostoli: quia neque mors neque uita et cetera separare nos possint a caritate dei; et quod saluberrime in ecclesia rationem praecedat auctoritas. ex libro de moribus ecclesiae catholicae.]

30

3 I Io. 2, 15

29 Rom. 8, 38 sq. 10 amittatur G 15 carnis et concupiscentiam 23 uera scripsi: xpiana G 24 alta

30 nos] non G

4 scismaticis G addidi ex cap. 21: om. G om. G

« PredošláPokračovať »