Obrázky na stránke
PDF
ePub

oculis fidei libentissime spectant gaudere cum gaudentibus, flere cum flentibus, foris habentem pugnas, intus timorem, cupientem dissolui et esse cum Christo, desiderantem uidere Romanos, ut aliquem fructum habeat et in illis sicut et in ceteris gentibus, aemulantem Corinthios et ipsa aemulatione 5 metuentem ne seducantur eorum mentes a castitate quae in Christo est, magnam tristitiam et continuum dolorem cordis sui de Israhelitis habentem, quod ignorantes dei iustitiam et suam uolentes constituere iustitiae dei non sunt subiecti; nec solum dolorem uerum etiam luctum suum denuntiantem qui- 10 busdam qui ante peccauerunt et non egerunt paenitentiam super immunditia et fornicationibus suis.

Hi motus, hi affectus de amore boni et de sancta caritate uenientes si uitia uocanda sunt, sinamus ut ea quae uere uitia sunt uirtutes uocentur. sed cum rectam rationem se- 15 quantur istae affectiones, quando ubi oportet adhibentur, quis eas morbidas seu uitiosas passiones audeat dicere? quam ob rem etiam ipse dominus in forma dei agere uitam dignatus humanam, sed nullum habens omnino peccatum adhibuit eas ubi adhibendas eas esse iudicauit. neque enim in quo uerum 20 erat hominis corpus et uerus hominis animus falsus erat humanus affectus. cum ergo eius in euangelio ista referuntur, quod super duritia cordis Iudaeorum cum ira contristatus sit, quod dixit: gaudeo propter uos, ut credatis, quod Lazarum suscitaturus etiam lacrimas fuderit, quod concupi- 25

[blocks in formation]

1 spectantem libri rinthios G ipsam M1

9 statuere DGPTv

[blocks in formation]
[blocks in formation]

sint T essent DGPv 10 de quibusdam DG

PTV 12 immunditiam DG MV; m expunxit V1 14 uititia v

[blocks in formation]

uerit cum discipulis suis manducare pascha, quod propinquante passione tristis fuerit anima eius, non falso utique referuntur. uerum ille hos motus certe dispensationis gratia ita cum uoluit suscepit animo humano, ut cum uoluit factus est homo. 5 proinde, quod fatendum est, etiam cum rectas et secundum deum habemus has affectiones, huius uitae sunt, non illius quam futuram exspectamus. et saepe illis etiam inuiti cedimus; itaque aliquando, quamuis non culpabili cupiditate, sed laudabili caritate moueamur, etiam dum nolumus flemus. habemus 10 ergo eas ex humanae condicionis infirmitate; non autem ita dominus Iesus, cuius et infirmitas fuit ex potestate. sed dum uitae huius infirmitatem gerimus si eas omnino nullas habeamus, tunc potius non recte uiuimus. uituperabat enim et detestabatur apostolus quosdam, quos etiam esse dixit sine affectione. 15 culpauit etiam illos sacer psalmus; quibus ait: sustinui qui simul contristaretur, et non fuit. nam omnino non dolere dum sumus in hoc loco miseriae profecto, sicut quidam etiam apud saeculi huius litteratos sensit et dixit, non sine magna mercede contingit immanitatis in animo, 20 stuporis in corpore. quocirca illa quae anάdaa graece dicitur, quae si latine posset impassibilitas diceretur, si ita intellegenda est in animo quippe, non in corpore accipitur ut sine his affectionibus uiuatur, quae contra rationem accidunt mentemque perturbant, bona plane et maxime optanda est, sed 25 nec ipsa huius est uitae. non enim qualiumcumque hominum uox est, sed maxime piorum atque iustorum multumque sanctorum: si dixerimus quia peccatum non habe2 cf. Matth. 26, 38 14 cf. Rom. 1, 31 19 cf. Tusc. 3, 6, 12 27 I Io. 1, 8

1 cf. Luc. 22, 15

15 Ps. 68, 21

2 fuerat P

T

[ocr errors]
[blocks in formation]
[ocr errors]

certae DGP2

4 suscipit DP1 5 cum fatendum (om. quod) P1 confitendum

7 speramus DGPTv cedemus D

10 ita] ait T 12 infirmitate D

[ocr errors]

corpore P

contigit PT

16 post simul add. P2 mecum

18 litteratus G'P

anima D'GP

aphathia D 21 possit DGv que iust. atq. sanctorum DGPTV

9 moneamur P1

sic MV

17 dolore G1

habemus D'G loco]

sensi M 19 magna om. T
20 apathia PT aphatia G'MVv
23 uiuantur D 26 multum-

27 quoniam DGPTv

mus, nos ipsos seducimus et ueritas in nobis non est. tunc itaque anάaa ista erit quando peccatum in homine nullum erit. nunc uero satis bene uiuitur sine crimine; sine peccato autem qui se uiuere existimat non id agit ut peccatum non habeat, sed ut ueniam non accipiat.

ར.

DE QVINQVE CORPORIS SENSIBVS ORATIO. EX LIBRO CONFESSIONVM DECIMO INTER CETERA ET AD LOCVM.

5

5 Domine, amo te; percussisti cor meum uerbo tuo, et amaui te. sed et caelum et terra et omnia quae in eis sunt ecce 10 undique mihi dicunt ut te amem, nec cessant dicere omnibus, ut sint inexcusabiles. altius autem tu misereberis cui misertus eris et misericordiam praestabis cui misericors fueris: alioquin caelum et terra surdis loquuntur laudes tuas. quid autem amo, cum te amo? non speciem corporis nec decus temporis, 15 non candorem lucis ecce istis amicum oculis, non dulces melodias cantilenarum omnimodarum, non florum et ungentorum et aromatum suauiolentiam, non manna et mella, non membra acceptabilia carnis amplexibus, non haec amo, cum amo deum meum. et tamen amo quandam lucem et quandam 20 uocem et quendam odorem et quendam cibum et quendam amplexum, cum amo deum meum, lucem, uocem, odorem, cibum, amplexum interioris hominis mei, ubi fulget animae meae quod non capit locus et ubi sonat quod non rapit tempus et ubi olet quod non spargit flatus et ubi sapit quod non 25

11 cf. Rom. 1, 20

1 seseducimus V1; corr. m. 2 MV 4 autem MTV: enim DGPv ter-locum om. DGPTv

13 misericordia D candorem v

nimodorum P1 suauiolentia D

2 ophatia MV 3 hominem 7 oratio om. GTv 12 inexcussabiles P miseratus 14 terram MV surdi M locuntur v

8 in

T

16 nec

17 om

P'T

-

amicum] amo cum Gv 17 medolias M'V

amplexum om. G'v get vi

[blocks in formation]

20 quendam P 21 quandam ampl. T
23 interiores P fulgit D'G'

22 cum

25 spar

minuit edacitas et ubi haeret quod non diuellit satietas: hoc est quod amo, cum deum meum amo. et quid est hoc? interrogaui terram, et dixit: non sum; et quaecumque in eadem sunt idem confessa sunt. interrogaui mare et abyssos et 3 reptilia animarum uiuarum, et responderunt: non sumus deus tuus; quaere super nos. interrogaui auras flabiles, et inquit uniuersus aer cum incolis suis: fallitur Anaximenes, non sum deus. interrogaui caelum, solem, lunam, stellas: neque nos sumus deus quem quaeris, inquiunt. et dixi omnibus his 10 quae circumstant fores carnis meae: dicite mihi de deo meo, quod uos non estis, dicite mihi de illo aliquid. et exclamauerunt uoce magna: ipse fecit nos. interrogatio mea, intentio mea, et responsio eorum, species eorum. et direxi me ad me et dixi mihi: tu quis es? et respondi: homo. et ecce 15 corpus et anima in me mihi praesto sunt, unum exterius et alterum interius; quid horum est unde quaerere debui deum meum, quem iam quaesiueram per corpus a terra usque ad caelum, quousque potui mittere nuntios radios oculorum meorum? sed melius quod interius; ei quippe renuntiabant 20 omnes nuntii corporales praesidenti et iudicanti de responsionibus caeli et terrae et omnium quae in eis sunt dicentium: non sumus deus, et: ipse fecit nos. homo interior cognouit haec per exterioris ministerium: ego interior cognoui haec, ego, ego animus per corporis mei sensum. interrogaui mundi 25 molem de deo meo, et respondit mihi: non ego sum, sed ipse

12 Ps. 99, 3

4 item D abyssus DG1MV abyssum P 6 quare Pi

T

1 non om. G1

diuellet MV deuellet D

3 quicumque P

aures

[blocks in formation]

anaximedes DG1 amaxime P: om. v

solem PT

17 inde a iam scriptura m. 1 in cod. V ita deleta est, ut uix legi pos

sit; quae euanuerunt suppleuit m. alia

19 ei] et D'G'v

tamq siueram (om. iam) T renuntiabunt M nuntiabant

18 nuntius P Р 20 corporis G1v 21 dicentium DGMPTV: diceret iam V2 22 et DG MPV: sed G'Tv 23 per haec om. TV2 24 ego alterum om. D'G' sensum corp. mei DGPTv 25 sum ego Gv

me fecit. nonne omnibus quibus integer sensus est apparet haec species? cur non omnibus eadem loquitur? animalia pusilla et magna uident eam, sed interrogare nequeunt; non enim praeposita est in eis nuntiantibus sensibus iudex ratio. homines autem possunt interrogare ut inuisibilia dei per ea 5 quae facta sunt intellecta conspiciant; sed amore subduntur eis et subditi iudicare non possunt. nec respondent ista interrogantibus nisi iudicantibus nec uocem suam mutant, id est speciem suam, si alius tantum uideat, alius autem uidens interroget, ut aliter illi appareat, aliter huic; sed eodem modo 10 utrique apparens illi muta est, huic loquitur. immo uero omnibus loquitur; sed illi intellegunt qui eius uocem acceptam foris intus cum ueritate conferunt. ueritas enim dicit mihi: non est deus tuus caelum et terra.

5

ITEM EX LIBRO CONFESSIONVM X INTER CETERA ET AD LOCVM. 15

Ecce quantum spatiatus sum in memoria mea quaerens te, domine, et non te inueni extra eam; neque enim aliquid de te inueni quod non meminissem ex quo didici te. nam ex quo didici te non sum oblitus tui. ubi enim inueni ueritatem, ibi inueni deum meum, ipsam ueritatem; quam ex quo 20 didici non sum oblitus. itaque ex quo te didici manes in illic te inuenio, cum reminiscor tui et delector in te. hae sunt sanctae deliciae meae, quas donasti mihi misericordia tua respiciens paupertatem meam.

memoria mea et

[merged small][merged small][merged small][merged small][merged small][merged small][ocr errors][merged small]

12 sed DGPTv: si MV m. 1 et 2

14 terra et caelum DGPTv

intellegent D'GP'v

15 De isdem (hisdem G) quinque corporis

sensibus oratio pulchra (pulera G) atque prolixa praemittunt DGPTv

inter-locum om. DGPTv

itaq. ex quo te didici

qua* (s rasa) G

[blocks in formation]

24 respicies Gv

« PredošláPokračovať »