pótiùs áliquid délectet nos dícere, nisi de glória ipsórum? Adjuvet nos Dóminus Mártyrum: quia ipse est coróna eórum. Voce Mártyrum audivimus paulò antè beátum Paulum Apóstolum prædicantem; Quis nos separábit à caritáte Christi? Ista vox est Mártyrum. Tribulátio, an angústia, an persecutio, an fames an núditas, an perículum, an gládius? sicut scriptum est: Propter te morte afficimur totâ die; deputáti sumus ut oves occisiónis: sed in his ómnibus superámus propter eum qui dilexit nos. Hæc est vox Mártyrum: Omnia toleráre, et de se nihu prasáme re; illum diligere qui glorificátur in suis: ut qui gloriátur, in Dómino glorietur. Lectio v. Overant et illud quod nos cantávimus paulò antè: Lætámini in Dómino, et exultáte, justi. Si justi in Dómino lætantur: injusti non novérunt lætári nisi in século. Sed ipsa est prima ácies debellanda. Primò vincendæ sunt delectatiónes et pósteà dolores. Quómodò potest superáre mundum sævientem ; qui non potest superáre blandientem? Blandítur hic mundus pollicendo honó : minátur hic mundus intentando dolóres, egestátes, humilitátes. Qui non contemnit quod pollicetur ; quomodò superare potest quod minátur? Lectio vj. Abent HA delectatiónem suam divitiæ, quis nésciat? Sed plus habet delectatiónis justítia. Delectáre divitiis cum justítia. Ubi autem talis artículus tenta'tiónis incíderit; ut duo hæc véniant in tentatiónem divitiæ et justítia: et non possis habére utrumque; sed si míseris manum ad divítias, necesse sit ut amittas justítiam : si miseris manum justitiam, péreant divitiæ; modò élige, modò pug-. na modò videámus si non sine causa cantasti; Lætámini in Dómino, et exultáte, justi: modò videámus si non sine causa audisti; Quis nos separábit à caritáte Christi? Et quidem prætermísit ómnia quibus blandítur mundus: et te vóluit ea commemoráre quibus sævit mundus. Quare? Quia certámina Mártyrum pronuntiábat; illa útique certámina, ubi vicérunt persecutiónem, famem, sitim, egestátem, ignomíniam: ad extrémum, timórem mortis, et hostem sævís simum. IN III. NOCTURNO. Lectio vij. Léctio sancti Evangélii: secundùm Lucam. Cap 6. IN illo Deste N illo témpore: Descen tit in loco campestri; et turba discipulórum ejus: et multitúdo copiósa plebis ab omni Judæa, et Jerúsalem, et marítima, et Tyri, et Sidónis. Et réliqua. Homília sancti Ambrósii Epíscopi. Non Lib. 1. Off. Cap. 15. et 16. On potest quis præmium accipere, nisi legítimè certáverit: nec est gloriósa victória, nisi ubi fúerint laboriosa certamina. Nonne injustus est, qui ante quærat præmium, quàm certámen fuérit absolútum? Ideòque Dóminus in Evangélio ait; Beáti qui persecutiónem patiuntur propter justítiam, quóniam ipsorum est regnum cœlórum : beáti estis, cùm vobis maledicent hómines, et persequentur; et dicent omne malum adversùm vos propter justí tiam: gaudéte et exultáte, quóniam merces vestra copiósa est in cœlo. Futúram, non præsentem, in cœlo, non in terra, mercédem promísit esse reddendam. Quid álibi poscis quod alibi debétur? Quid præproperè corónam éxigis, antequàm vincas? Quid detérgere púlverem ; quid requiéscere cupis? Quid epulári gestis, ántequàm stádium solvátur? Adhuc pópulus spectat: adhuc athlétæ in scámmate sunt; et tu jam ótium petis? SE Lectio viij. Ed fortè dicas ; Cur ím pii lætantur? cur luxuriantur? cur étiam ipsi non mecum labórant? Quóniam qui non subscrípserint ad corónam, non tenentur ad labórem certáminis? qui in stádium non descénderint, non se perfundunt óleo, non oblíniunt púlvere. Quos manet glória, expectat injúria. Unguentáti spectáre solent: non decertáre, non solem, æstus, púlverem, imbresque pérpeti. Dicant ergo et ipsis athlétæ: Vení DIE te, nobiscum laboráte. Sed respondébunt spectatóres ; Nos hîc ínterim de vobis judicámus: vos autem sine nobis corónæ, si vicéritis, glóriam vindicábitis. Lectio ix. TSti ígitur qui in delíciis, OCTAVA. mus. Illi nostris festivitátibus non egent: quia in cœlis cum Angelis gaudent. Congaudent autem nobis, non si honorémus, sed si imitémur eos: quanquam quòd et honorámus, nobis prodest, non illis. Sed honoráre, et non imitári : nihil est áliud quàm mendáciter adulári. Ad hoc ergo istæ festivitátes in Ecclésia cons titútæ sunt Christi: ut per eas congregátio membró rum Christi admoneátur imitári Mártyres Christi. Hæc omninò hujus festivitátis utilitas ália non est. Lectio v. cérunt sánguine suo: con fessiónibus suis. Denique, contemptis corpóribus suis, venienti ad gentes lucrandas Christo, tanquam in ju Si enim nobis proponátur mento illo sedenti: córpora imitandus Deus: respondet humána fragilitas multùm esse ad se imitári eum cui non potest comparári. Si deinde ipsíus Dómini nostri Jesu Christi ad imitatiónem nobis proponátur exemplum, qui proptéreà, cùm Deus esset, mortáli carne vestítus est: ut hominibus mortálem carnem geréntibus insinuáret præceptum et demonstráret exemplum, de quo étiam scriptum est; Christus pro nobis passus est, relinquens nobis exemplum, ut sequámur vestígia ejus: tamen et hîc respondet humána fragílitas; Quid símile, ego et Christus? Ille etsi caro, ta men Verbum caro: Ver bum enim caro factum est, ut habitáret in nobis; car nem assumpsit, non Verbum pérdidit: quod non erat accépit, non quod erat amisit. Quid ergo símile, ego et Christus ? Lectio vj. D tollendas igitur om sua sicut vestimenta stravérunt. Petrus hoc erat quod tu: Paulus hoc erat quod tù. Si piget imitári Dóminum: imitáre conservum. Adhuc dicit infidélis infirmitas: Impar sum Petro, impar sum Paulo. Impar es Veritáti? Coronátur rustícitas : non excusátur vánitas. Postremò impar es púeris; impar es puellis? Vidéte ergo, fratres, sic celebráre passiónes Mártyrum : ut cogitétis imitári Mártyres. IN III. NOCTURNO. Lectio vij. Léctio sancti Evangélii: secundùm Lucam. Cap. 21. Jesus discípulis suis. Cùm N illo témpore: Dixit audiéritis prælia et seditió- Homília sancti Gregórii Homil. 35. in Evang. Anes excusationes infi- Mi adjutórium est: délis infirmitátis: Mártyres nobis stratam construxérunt. Lapídeis enim tábulis construenda erat: quà se cúri ambularémus. Ipsi fe malis in testimónium; ut indè perversi sine excusatióne péreant undè electi exemplum cápiunt ut vi vant. Sed auditis tot terroribus, turbári póterant infirmórum corda; atque ídeò consolátio adjúngitur, cùm prótinus subinfertur: Pónite ergo in córdibus vestris non præmeditári quemádmodùm respondeátis; Ego enim dabo vobis os et sapiéntiam : cui non póterunt resistere et contradícere omnes adversárii vestri. Ac si apertè membris suis infirmántibus dicat: Nolíte terréri, nolíte pertiméscere; vos ad cer=támen accéditis: sed ego prælior; vos verba éditis; sed ego sum qui loquor. Lectio viij. Post pauca. Uia sunt quæ tia est. Per patiéntiam verò possidémus ánimas nostras; quia dùm nobis ipsis dominári díscimus : hoc ipsum incípimus possidére. quod sumus. SE Lectio ix. Erváte ergo fratres 9 in mente patiéntiam : eamque, cùm res exigit, exercéte in operatióne. Nullum vestrum ad ódium próximi contumeliósa verba commoveant: nullum periturárum rerum damna perturbent. Si enim fixâ mente mansúra damna pertiméscitis; danina rerum transeúntium grávia non putátis si æternæ retributiónis glóriam conspicitis, : Qprædicuntur de afflic de temporáli injúria non tióne mortis; prótinùs consolátio súbditur de gáudio f resurrectiónis, cum dicitur: Capillus de cápite vestro non períbit. Scimus, fratres, quia caro incísa dolet : capillus incísus non dolet. Ait ergo Martyribus suis: Capillus de cápite vestro non períbit; vidélicet apertè dicens: Cur timétis ne péreat quod incísum dolet; quando et illud in vobis perire non potest quod incísum non dolet? Séquitur: In patiéntia vestra possidébitis ánimas vestras. Idcircó possessio ánimæ in virtúte patiéntiæ pónitur: quia radix ómnium custosque virtútum patién dolétis. Toleráte ergo adversários vestros sed ut fratres diligite quos toler rátis. Æterna præmia pro damnis temporálibus quærite, Nec quisquam vestrum suis se víribus hæc implére posse confídat ; sed obtinéte précibus: ut ipse hanc qui imperat præstet. Et scimus quia petentes libenter audit: quandò hoc pétitur largíri quod jubet. Cùm continuò pulsátur in prece, cóncitè opitulátur in tentatióne per Jesum Christum Dóminum nostrum ; qni cum eo vivit et regnat Deus in unitáte Spíritus sancti in sécula seculórum Amen, |