Le droit de propriété dans Saint Augustin

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Vve. A. Domin, 1906 - 214 strán (strany)
 

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Strana 91 - Aliud vero quod competit homini circa res exteriores est usus ipsarum. Et quantum ad hoc non debet homo habere res exteriores ut proprias, sed ut communes : ut scilicet de facili aliquis eas communicet in necessitates aliorum.
Strana 215 - Tertio modo inest homini inclinatio ad bonum secundum naturam rationis, quae est sibi propria: sicut homo habet naturalem inclinationem ad hoc quod veritatem cognoscat de Deo, et ad hoc quod in societate vivat.
Strana 183 - certe alienum non est, quod jure possidetur, hoc » autem jure, quod juste, et hoc juste quod bene. » Omne igitur quod male possidetur alienum est ; » male autem possidet qui male utitur.
Strana 52 - Quomodo ergo, si essemus peregrini, qui beate vivere nisi in patria non possemus, eaque peregrinatione utique miseri et miseriam finire cupientes, in patriam redire vellemus, opus...
Strana 146 - C'estpourquoi, l'Apôtre avertit (Eph. vi, 5) les esclaves d'être soumis à leurs maîtres, et de les servir de bon cœur et de bonne volonté, afin que, s'ils ne peuvent être affranchis de la servitude, ils sachent y trouver la liberté, en ne servant point par crainte, mais par amour, jusqu'à ce que l'iniquité passe et que toute domination humaine soit anéantie, au jour où Dieu sera tout en tous '.
Strana 131 - ... pour n'être à charge à aucun de vous. Ce n'est pas que nous n'en eussions le droit ; mais nous voulions vous donner en nousmêmes un exemple à imiter.
Strana 146 - C'est pourquoi, les premiers justes ont été plutôt bergers que rois, Dieu voulant nous apprendre par là l'ordre de la nature, qui a été renversé par le désordre du péché ; car c'est avec justice que le joug de la servitude a été imposé au pécheur : Conditio quippe servitutis jure intelligitur imposita peccatori.
Strana 165 - Deo serviunt in quantum reges sunt, si in suo regno bona jubeant, mala prohibeant, non solum quse pertinent ad humanam societatem, verum etiam quse pertinent ad divinam religionem...
Strana 200 - ... non usque adeo in anima humana imago Dei terrenorum affectuum labe detrita est ut nulla in ea velut lineamenta extrema remanserint, unde merito dici possit etiam in ipsa impietate vitae suae facere aliqua legis vel sapere; si hoc est quod dictüm est quia „gentes quae legem non habent", hoc est legem Dei, „naturaliter quae legis sunt faciunt...
Strana 143 - Jure tamen humano dicit : haec villa mea est, haec domus mea, hic servus meus est. Jure ergo humano, jure imperatorum. Quare ? Quia ipsa jura humana per imperatores et reges saeculi Deus distribua generi humano.

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