Philologisch-theologische Auslegung der Bergpredigt Christi nach Matthaus: zugleich ein Beitrag zur Begrundung einer rein-biblischen Glaubens-und GittenlehreFriedrich Perthes, 1833 - 544 strán (strany) |
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Philologisch-theologische Auslegung der Bergpredigt Christi nach Matthäus ... August Tholuck Úplné zobrazenie - 1835 |
Philologisch-theologische Auslegung der Bergpredigt Christi nach Matthaus ... August Tholuck Úplné zobrazenie - 1833 |
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Strana 444 - ideo solum addita est, ut corda nostra ad expetendam Dei gloriam accendat, et admoneat, quisnam esse debeat votorum nostrorum scopus, sed etiam ut doceat, preces nostras, quae hie nobis dictatae sunt, non alibi, quam in Deo solo fundatas esse, ne propriis meritis nitamur.
Strana 381 - ... est, ut aliter orare, quam docuit, non ignorantia sola sit, sed et culpa, quando ipse posuerit et dixerit : rejicitis mandatum Dei, ut traditionem vestram statuatis.
Strana 86 - Sed hsec est nova dilatandae possessionis ratio, ut plus impetret ab ultro largientibus mansuétude, quam per fas nefasque paret aliorum rapacitas. Placidus autem, qui mavult sua cederé quam pro his digladiari, tot locis habet fundum, quot locis reperit amantes evangelic» mansuetudinis. Invisa est omnibus pervicacia, mansuetudini favent et ethnici.
Strana 352 - Christus emoritur. Cum manum porrexerint, bucinant ; cum ad agapen vocaverint, praeco conducitur. Vidi nuper — nomina taceo, ne saturam putes — nobilissimam mulierum Romanarum in basilica beati Petri semiviris antecedentibus propria manu, quo religiosior putaretur, singulos nummos dispertire pauperibus. Interea — ut usu nosse perfacile est — anus quaedam annis pannisque obsita praecurrit, ut alterum nummum acciperet ; ad quam cum ordine pervenisset, pugnus porrigitur pro denario et tanti...
Strana 264 - Contumelia enim Creatoris solvit ius matrimonii circa eum qui relinquitur ne accusetur alii copulatus. Infidelis autem discedens et in Deum et in matrimonium peccare dignoscitur, quia noluit sub Dei devotione habere coniugium.
Strana 264 - Deus , nee iratus esset, ei alias ex genere suo acciperent: (non enim ita praeceptum his est, ut remissis istis alias minime ducerent:) quanto magis, si infidelis discesserit, liberum habebit arbitrium, sivoluerit, nubere legis suae viro?
Strana 211 - Ergo, qui viderit mulierem et anima eius fuerit titillata, hie propassione percussus est. Si vero consenserit et de cogitatione affectum fecerit, ... de propassione transivit ad passionem et huic non voluntas peccandi deest, sed occasio.
Strana 75 - With this is to be compared his comment upon Matt. 3:2, and John 3:3, where among other things, he says: 'Falluntur qui regnum Dei pro coelo accipiunt, cum potius spiritualem vitam significet, quae fide in hoc mundo inchoatur, magisque in dies adolescit, secundum assiduos fidei progressus.
Strana 403 - Jldveniat accipiendum est : manifestetur hominibus. Quemadmodum enim praesens lux absens est coecis, et eis qui oculos claudunt, ita Dei regnum, quamvis nunquam discedat de terris, tamen absens est ignorantibus. Nullo autem licebit ignorare regnum Dei, cum ejus unigenitus non solum intelligibiliter sed etiam visibiliter in homine dominico de coelo venerit indicaturus vivos et mortuos. Chrysostom in the homily on this passage takes the prophetico-historical view, but elsewhere the spiritual, vid....
Strana 348 - ... civibus et iis, qui publice socii atque amici sunt, deinde totius complexu gentis humanae. quae animi affectio suum cuique tribuens atque hanc, quam dico, societatem coniunctionis humanae munifice et aeque tuens iustitia dicitur, cui sunt adiunctae pietas, bonitas, liberalitas, benignitas, comitas, quaeque sunt generis eiusdem.