Essais philosophiques. Suivis de la Metaphysique de Descartes, Zväzok 4L. Hauman, 1832 |
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... substance dont toute l'essence ou la nature n'est que de penser , et qui pour et qui pour être n'a besoin d'aucun lieu ni ne dépend d'aucune chose matérielle ; en sorte que ce moi , c'est - à - dire l'ame , par laquelle je suis ce que ...
... substance dont toute l'essence ou la nature n'est que de penser , et qui pour et qui pour être n'a besoin d'aucun lieu ni ne dépend d'aucune chose matérielle ; en sorte que ce moi , c'est - à - dire l'ame , par laquelle je suis ce que ...
Strana 26
... substance entièrement distincte du corps : car , examinant ce que nous sommes , nous qui sommes persuadés maintenant qu'il n'y a rien hors de notre pensée qui soit véritablement ou qui existe , nous connoissons ma- nifestement que ...
... substance entièrement distincte du corps : car , examinant ce que nous sommes , nous qui sommes persuadés maintenant qu'il n'y a rien hors de notre pensée qui soit véritablement ou qui existe , nous connoissons ma- nifestement que ...
Strana 27
... substance dont elles dépendent . Cette même lumière nous montre aussi que nous connois- sons d'autant mieux une chose ou substance , que nous re- marquons en elle davantage de propriétés : or il est certain que nous en remarquons ...
... substance dont elles dépendent . Cette même lumière nous montre aussi que nous connois- sons d'autant mieux une chose ou substance , que nous re- marquons en elle davantage de propriétés : or il est certain que nous en remarquons ...
Strana 35
... substance étendue en longueur , largeur et profondeur , qui existe à présent dans le monde , avec toutes les propriétés que nous connoissons manifestement lui appartenir . Et cette sub- stance étendue est ce qu'on nomme proprement le ...
... substance étendue en longueur , largeur et profondeur , qui existe à présent dans le monde , avec toutes les propriétés que nous connoissons manifestement lui appartenir . Et cette sub- stance étendue est ce qu'on nomme proprement le ...
Strana 45
... substances qui aient besoin du concours actuel de Dieu pour être produites ; en sorte qu'elles ne sont à son égard que des négations , c'est - à - dire qu'il ne nous a pas donné tout ce qu'il pouvoit nous donner , et que nous voyons par ...
... substances qui aient besoin du concours actuel de Dieu pour être produites ; en sorte qu'elles ne sont à son égard que des négations , c'est - à - dire qu'il ne nous a pas donné tout ce qu'il pouvoit nous donner , et que nous voyons par ...
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Essais philosophiques. Suivis de la Metaphysique de Descartes, Zväzok 4 Louis Auguste Gruyer Úplné zobrazenie - 1832 |
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aisément assuré attributs avoit avons c'est-à-dire cause efficiente cerveau chose étendue chose qui pense choses corporelles cire clairement et distinctement concevez concevoir concevons conçois conçu connoissance connoissons connoître considérer corps créé dépend dépendent Descartes différence dire diverses douleur doute effet entendement esprit essence étoient étoit évident exem façon faculté feindre figure fût GASSENDI gueur idée imaginer infini j'ai j'avois jamais juger l'ame l'ame des bêtes l'autre l'entendement l'esprit l'essence l'étendue l'existence de Dieu l'idée l'infini lement libre arbitre lorsqu'il lumière naturelle manifeste matière ment mode réel moi-même mouvement mouvoir n'y a rien nature néanmoins nécessaire nerfs notion OBJECTION parcequ'il parceque paroît passions perception perfections persuader pesanteur peut-être peuvent pourceque pourroit pouvois pouvons propriétés puissance puisse qu'une chose raison réelle remarquer rence s'ensuit sauroit savoir semblables semble sens sentiment seroit seulement sinon soient sorte souverainement parfait substance tence tion toutefois triangle triangle rectangle trompe vérité vois volonté vrai
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Strana 226 - Une chose qui pense : qu'est-ce qu'une chose qui pense, c'est-à-dire une chose qui doute, qui entend, qui conçoit, qui affirme, qui nie, qui veut, qui ne veut pas, qui imagine aussi, et qui sent?
Strana 7 - Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle ; c'est-à-dire d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention , et de ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à mon esprit que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute.
Strana 1 - SiLE bon sens est la chose du monde la mieux partagée; car chacun pense en être si bien pourvu, que ceux même qui sont les plus difficiles à contenter en toute autre chose n'ont point coutume d'en désirer plus qu'ils en ont.
Strana 3 - Car il me semblait que je pourrais rencontrer beaucoup plus de vérité dans les raisonnements que chacun fait touchant les affaires qui lui importent, et dont l'événement le doit punir bientôt après s'il a mal jugé, que dans ceux que fait un homme de lettres dans son cabinet, touchant des spéculations qui ne produisent aucun effet...
Strana 7 - Le second, de diviser chacune des difficultés que j'examinerais en autant de parcelles qu'il se pourrait et qu'il serait requis pour les mieux résoudre. Le troisième, de conduire par ordre mes pensées, en commençant par les objets les plus simples, et les plus aisés à connaître, pour monter peu à peu comme par degrés jusques à la connaissance des plus composés, et supposant même de l'ordre entre ceux qui ne se précèdent point naturellement les uns les autres.
Strana 18 - ... revenant à examiner l'idée que j'avais d'un Être parfait, je trouvais que l'existence y était comprise en même façon qu'il est compris en celle d'un triangle que ses trois angles sont égaux à deux droits, ou en celle d'une sphère que toutes ses parties sont également distantes de son centre...
Strana 2 - Ainsi mon dessein n'est pas d'enseigner ici la méthode que chacun doit suivre pour bien conduire sa raison, mais seulement de faire voir en quelle sorte j'ai tâché de conduire la mienne.
Strana 5 - ... pour toutes les opinions que j'avais reçues jusques alors en ma créance, je ne pouvais mieux faire que d'entreprendre une bonne fois de les en ôter, afin d'y en remettre par après ou d'autres meilleures, ou bien les mêmes, lorsque je les aurais ajustées au niveau de la raison.
Strana 15 - ... je connus de là que j'étais une substance dont toute l'essence ou la nature n'est que de penser, et qui pour être n'a besoin d'aucun lieu ni ne dépend d'aucune chose matérielle...
Strana 22 - ... j'ai remarqué certaines lois que Dieu a tellement établies en la nature et dont il a imprimé de telles notions en nos âmes qu'après y avoir fait assez de réflexion nous ne saurions douter qu'elles ne soient exactement observées en tout ce qui est ou qui -se fait dans le monde.