différence, et dans une insensibilité

que

brutale, plus à craindre l'infidélité » même (1).

Les plus sages d'entre les protestans ne connoissent, non plus que nous, d'autre

(1) It was not contemplated by the early Reformers, who, disgusted with the multifarious errors of boasted tradition, asserted, that, « Holy Scripture containeth all things neces»sary to salvation; so that whatever is not read therein, nor >> may be proved thereby, is not to be required of any man >> that it should be believed as an article of the Faith.» (Sixth art. of the Church of England.) That the time would arrive, when every individual, with the Bible in his hands, would consider himself qualified and justified to form his own faith, and to reject all that had been concluded on in the piety and learning of his ancestors, which did not accord with his own notions; but now this folly, this pride, this worse than folly and pride united, has prevailed to the alarming extent, that each person considers himself at full liberty to form or to choose whatever faith he pleases, and to deny doctrines, however plainly revealed, which are above his comprehension. Thus, in the profaneness of reason, unchastised by the

moyen d'éviter cet écueil terrible, que l'obéissance à l'autorité, c'est-à-dire, l'abandon du principe fondamental de la réforme. Qu'on écoute quelques-uns de ces hommes que la droiture de leur esprit rapproche de la vérité, dont les éloignent des préjugés de naissance et d'éducation.

Nous sommes très-certains que la na» ture, l'Écriture et l'expérience même ont

admonition and teaching of divine revelation and ancient persuasion, the prominent articles of christian faith are denied by those who call themselves the disciples of the meek and humble Jesus.—It is now most desirable, that the great body of protestants should arouse from their lethargy to the true faith, in which many, by insensible degrees, have sunk into an indifference, and an unmanly insincerity, more probably to be dreaded than even infidelity. Reflections concerning the expediency of a council, etc., by Samuel Wix, p. 80, 82.

enseigné aux hommes à chercher la fin >>> des contentions dans la soumission à une >> sentence juridique et décisive, à laquelle » aucune des parties ne puisse, sous aucun » prétexte, refuser de s'en tenir. Ce moyen >> doit avoir nécessairement beaucoup de » force, et il est rare que tous les autres aient, sans celui-là, quelque succès (1).

» conque de la doctrine professée ab om» nibus, ubique, semper, en tous lieux,

(1) Of this we are right sure that nature, scripture, and experience itself have taught the world to seek for the ending of contentions by submitting to some judicial and definite sentence, whereunto neither parties that contendeth', may, under any pretence or colour, refuse to stand. This must needs be effectual and strong. As for other means, without this, they seldom prevail. Hooker's Eccles. Polit. Pref. art. 6.

» par tous les chrétiens exempts d'hérésie. >> et de singularité, seroit une folie et une > extravagance extrême (1). »

Voilà la règle catholique, et l'on est obligé d'y revenir toutes les fois qu'on veut mettre un terme au désordre des esprits et à la division des croyances.

"

Quand je regarde les sectaires, dit un >> autre ministre, je n'aperçois parmi eux >> rien de fixe; tout flotte au hasard. Quand je regarde l'Église, je découvre un port

assuré, où je puis jeter l'ancre et demeu»rer ferme à l'abri des tempêtes. Consi» dérez le moyen que Notre-Seigneur em

ployoit pour toucher les Juifs, lorsqu'il

(1) To resist against any thing delivered ab omnibus, ubique, semper, in all places, at all times, by all christian pastors and people, not noted for heresy and singularity, were extreme folly and madness. Dr Field's church p. 887.

» leur révéloit les choses qui concernent le royaume du ciel sa parole étoit » pleine de puissance, et en cela rien d'é» tonnant, car il enseignoit comme ayant » autorité, et non comme les scribes. Il >>ne disoit point, il peut être ainsi, ou, il » semble qu'il soit ainsi ; mais, il est ainsi. » Je trouve donc certitude et sûreté, en » me soumettant à l'autorité de l'Église, et » il m'est évident que je ne puis errer, lorsque j'ai l'Écriture pour guide et l'Église pour commentateur (1). »

(1) When I look at the sectaries, I perceive every thing afloat,`and nothing fixed; when I look at the church, I perceive a secure, harbour wherein I can fix the anchor of my soul, both sure and steadfast. Observe the way in which our lord affected the Jews, when he opened to them the things concerning the Kingdom of Heaven; his word was with power, and no wonder, « for he taught them as one

that had authority; and not as the Scribes »; not say