Défense de l'Essai sur l'indifférence en matière de religion |
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Strana xv
Le grand danger de cette philosophie est d ' abandonner chaque raison à
ellemême , et de ne donner à l ' homme d ' autre règle de vérité que ses propres
jugemens . Dès lors il doit croire vrai tout ce qui lui paroît vrai , et faux tout ce qui
lui ...
Le grand danger de cette philosophie est d ' abandonner chaque raison à
ellemême , et de ne donner à l ' homme d ' autre règle de vérité que ses propres
jugemens . Dès lors il doit croire vrai tout ce qui lui paroît vrai , et faux tout ce qui
lui ...
Strana xvi
... des perceptions claires et distinctes ; et il est évident en effet que l ' homme ,
considéré isolément , n ' en peut trouver d ' autre en lui - même ; car quelle raison
auroit - il d ' affirmer comme vrai ce qui ne lui paroîtroit pas clairement être vrai ?
... des perceptions claires et distinctes ; et il est évident en effet que l ' homme ,
considéré isolément , n ' en peut trouver d ' autre en lui - même ; car quelle raison
auroit - il d ' affirmer comme vrai ce qui ne lui paroîtroit pas clairement être vrai ?
Strana 9
Et le chrétien qui sait ce qu ' il est a pitié de ces vains rêves de l ' orgueil humain ,
et ne connoît et ne veut ici - bas , à l ' exemple de l ' Apôtre , d ' autre gloire que la
croix : Mihi autem absit gloriari , nisi in cruce Domini nostri Jesu - Christi ' .
Et le chrétien qui sait ce qu ' il est a pitié de ces vains rêves de l ' orgueil humain ,
et ne connoît et ne veut ici - bas , à l ' exemple de l ' Apôtre , d ' autre gloire que la
croix : Mihi autem absit gloriari , nisi in cruce Domini nostri Jesu - Christi ' .
Strana 12
Les peuples n ' eurent d ' abord d ' autre philosophie que la religion : ils ne
cherchèrent point la vérité hors des traditions primitives ; elles suffisoient à leurs
desirs comme à leurs besoins . Au lieu de s ' égarer dans les rêves d ' une
curiosité ...
Les peuples n ' eurent d ' abord d ' autre philosophie que la religion : ils ne
cherchèrent point la vérité hors des traditions primitives ; elles suffisoient à leurs
desirs comme à leurs besoins . Au lieu de s ' égarer dans les rêves d ' une
curiosité ...
Strana 19
L'insuffisance , disons - le franchement , la fausseté de sa doctrine , força , même
de son temps , l'esprit humain à chercher un autre appui ; et cette recherche ,
toujours malheureuse , parce qu'on ne reniontoit jamais à la première caụse de ...
L'insuffisance , disons - le franchement , la fausseté de sa doctrine , força , même
de son temps , l'esprit humain à chercher un autre appui ; et cette recherche ,
toujours malheureuse , parce qu'on ne reniontoit jamais à la première caụse de ...
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Défense de l'Essai sur l'indifférence en matière de religion Félicité Robert de Lamennais Úplné zobrazenie - 1828 |
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Èasté výrazy a frázy
absolu assuré autorité avant avoit avons base besoin Bossuet catholique cause certitude chercher choses chrétiens clairement connoissance consentement conséquences contraire corps croire crois croit croyances d'abord d'autre d'être démontrer dernière Descartes dire distincte doctrine doit donner doute effet également enfin erreurs esprits Essai établir éternelle étoit évidentes existe existence fondement force forme genre humain Grèce hommes idées impossible infaillible intime j'ai juge jugemens jusqu'à l'autorité l'Église l'erreur l'esprit l'Essai l'existence de Dieu l'homme l'un lui-même lumière manière Mennais ment méthode mille monde montrer moyen n'en nature naturelle nécessaire nouvelle objets parle parole pense personnes peuvent philosophie porte possible premier preuves principe propre puisse qu'à qu'en qu'une question raison raison générale raison humaine raison individuelle raison particulière rapport réellement règle religion rien s'il sauroit scepticisme sens commun sentiment sera seroit seule siècle société sorte sûr systèmes témoignage tradition trouver universel vérité veut voie voilà voit volume vrai
Bibliografické informácie
| Názov | Défense de l'Essai sur l'indifférence en matière de religion |
| Autor | Félicité Robert de Lamennais |
| Vydanie | 3 |
| Vydavateµ | Belin-Mandar et Devaux, 1828 |
| Zdroj originálu: | Oxfordská univerzita |
| Digitalizované | 28. mar. 2006 |
| Då¾ka | 382 strán (strany) |
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