Défense de l'Essai sur l'indifférence en matière de religion |
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Strana xvii
A cette philosophie aussi désastreuse qu ' absurde nous substituons la doctrine
du sens commun , fondée sur la nature de l ' homme , et hors de laquelle ,
comme nous le faisons voir , il n ' y a , ni certitude , ni vérité , ni raison . Quoi qu '
on ait ...
A cette philosophie aussi désastreuse qu ' absurde nous substituons la doctrine
du sens commun , fondée sur la nature de l ' homme , et hors de laquelle ,
comme nous le faisons voir , il n ' y a , ni certitude , ni vérité , ni raison . Quoi qu '
on ait ...
Strana xviii
A ces deux points : I . Tous les hommes croient invinciblement mille et mille
choses , et par conséquent cette foi invincible est dans leur nature . C ' est un fait
dont personne ne doute ni n ' a le pouvoir de douter ; et tout ce que l ' universalité
...
A ces deux points : I . Tous les hommes croient invinciblement mille et mille
choses , et par conséquent cette foi invincible est dans leur nature . C ' est un fait
dont personne ne doute ni n ' a le pouvoir de douter ; et tout ce que l ' universalité
...
Strana xxiii
On n ' y fait pas assez attention ; la raison de l ' homme , séparée de la raison
humaine et de la raison de Dieu par une philosophie contre nature , a tellement
baissé , que les notions les plus communes du bon sens lui sont devenues
presque ...
On n ' y fait pas assez attention ; la raison de l ' homme , séparée de la raison
humaine et de la raison de Dieu par une philosophie contre nature , a tellement
baissé , que les notions les plus communes du bon sens lui sont devenues
presque ...
Strana 1
Cette disposition des esprits tient à la nature même ; elle est la sauve - garde de
la vérité . La société périroit , ou plutôt nulle société ne seroit possible , sans ce
principe de stabilité qui défend les doctrines générales contre les innovations
des ...
Cette disposition des esprits tient à la nature même ; elle est la sauve - garde de
la vérité . La société périroit , ou plutôt nulle société ne seroit possible , sans ce
principe de stabilité qui défend les doctrines générales contre les innovations
des ...
Strana 3
... jugement privé nous combattre par l ' autorité dont nous essayons de soutenir
les droits , et présupposer par conséquent la vérité de la doctrine même qu ' ils
attaquoient ; tant cette doctrine est profondément enracinée dans notre nature .
... jugement privé nous combattre par l ' autorité dont nous essayons de soutenir
les droits , et présupposer par conséquent la vérité de la doctrine même qu ' ils
attaquoient ; tant cette doctrine est profondément enracinée dans notre nature .
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Défense de l'Essai sur l'indifférence en matière de religion Félicité Robert de Lamennais Úplné zobrazenie - 1828 |
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Èasté výrazy a frázy
absolu assuré autorité avant avoit avons base besoin Bossuet catholique cause certitude chercher choses chrétiens clairement connoissance consentement conséquences contraire corps croire crois croit croyances d'abord d'autre d'être démontrer dernière Descartes dire distincte doctrine doit donner doute effet également enfin erreurs esprits Essai établir éternelle étoit évidentes existe existence fondement force forme genre humain Grèce hommes idées impossible infaillible intime j'ai juge jugemens jusqu'à l'autorité l'Église l'erreur l'esprit l'Essai l'existence de Dieu l'homme l'un lui-même lumière manière Mennais ment méthode mille monde montrer moyen n'en nature naturelle nécessaire nouvelle objets parle parole pense personnes peuvent philosophie porte possible premier preuves principe propre puisse qu'à qu'en qu'une question raison raison générale raison humaine raison individuelle raison particulière rapport réellement règle religion rien s'il sauroit scepticisme sens commun sentiment sera seroit seule siècle société sorte sûr systèmes témoignage tradition trouver universel vérité veut voie voilà voit volume vrai
Bibliografické informácie
| Názov | Défense de l'Essai sur l'indifférence en matière de religion |
| Autor | Félicité Robert de Lamennais |
| Vydanie | 3 |
| Vydavateµ | Belin-Mandar et Devaux, 1828 |
| Zdroj originálu: | Oxfordská univerzita |
| Digitalizované | 28. mar. 2006 |
| Då¾ka | 382 strán (strany) |
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