Défense de l'Essai sur l'indifférence en matière de religion |
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Ainsi me voilà replongé dans ma prensière incertitude ; je ne puis rien affirmer
absolument , pas même ma propre existence . Quand je prononce ce jugement ,
« j ' existe » , il n ' y a rien qui m ' assure de sa vérité que la claire et distincte ...
Ainsi me voilà replongé dans ma prensière incertitude ; je ne puis rien affirmer
absolument , pas même ma propre existence . Quand je prononce ce jugement ,
« j ' existe » , il n ' y a rien qui m ' assure de sa vérité que la claire et distincte ...
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tence , parce que , dépendant tous de sa < < volonté pour exister , et ne pouvant
igno« rer ses propres volontés , il s ' ensuit ... les êtres , coinme Dieu , que l ' on
Seu СОТ « tout connoître en lui - même par la connoissance qui lui « est propre .
tence , parce que , dépendant tous de sa < < volonté pour exister , et ne pouvant
igno« rer ses propres volontés , il s ' ensuit ... les êtres , coinme Dieu , que l ' on
Seu СОТ « tout connoître en lui - même par la connoissance qui lui « est propre .
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... ni de sa propre existence ; et puisque nous dépendons en en cela de quelque
autre chose , il faut donc que nous connoissions avec certitude l ' être ou la
chose dont nous dépendons , pour être certains de la vérité de nos pensées et
de ...
... ni de sa propre existence ; et puisque nous dépendons en en cela de quelque
autre chose , il faut donc que nous connoissions avec certitude l ' être ou la
chose dont nous dépendons , pour être certains de la vérité de nos pensées et
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grand nombre de gens qui se font une « théologie particulière , qui n'est fondée
que « « sur leur propre esprit et sur la foiblesse « naturelle de la raison ; parce
que , dans les « sujets mêmes qui ne sont point soumis à la « raison , ils ne ...
grand nombre de gens qui se font une « théologie particulière , qui n'est fondée
que « « sur leur propre esprit et sur la foiblesse « naturelle de la raison ; parce
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... dence des raisons dans ces questions , ne « veuille point se soumettre à celles
qui ne ( se peuvent prouver que par la tradition . Il « faut au contraire les obliger à
se défier de « leur esprit propre , en leur faisant scutir sa « foiblesse , sa ...
... dence des raisons dans ces questions , ne « veuille point se soumettre à celles
qui ne ( se peuvent prouver que par la tradition . Il « faut au contraire les obliger à
se défier de « leur esprit propre , en leur faisant scutir sa « foiblesse , sa ...
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Défense de l'Essai sur l'indifférence en matière de religion Félicité Robert de Lamennais Úplné zobrazenie - 1828 |
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absolu assuré autorité avant avoit avons base besoin Bossuet catholique cause certitude chercher choses chrétiens clairement connoissance consentement conséquences contraire corps croire crois croit croyances d'abord d'autre d'être démontrer dernière Descartes dire distincte doctrine doit donner doute effet également enfin erreurs esprits Essai établir éternelle étoit évidentes existe existence fondement force forme genre humain Grèce hommes idées impossible infaillible intime j'ai juge jugemens jusqu'à l'autorité l'Église l'erreur l'esprit l'Essai l'existence de Dieu l'homme l'un lui-même lumière manière Mennais ment méthode mille monde montrer moyen n'en nature naturelle nécessaire nouvelle objets parle parole pense personnes peuvent philosophie porte possible premier preuves principe propre puisse qu'à qu'en qu'une question raison raison générale raison humaine raison individuelle raison particulière rapport réellement règle religion rien s'il sauroit scepticisme sens commun sentiment sera seroit seule siècle société sorte sûr systèmes témoignage tradition trouver universel vérité veut voie voilà voit volume vrai
Bibliografické informácie
| Názov | Défense de l'Essai sur l'indifférence en matière de religion |
| Autor | Félicité Robert de Lamennais |
| Vydanie | 3 |
| Vydavateµ | Belin-Mandar et Devaux, 1828 |
| Zdroj originálu: | Oxfordská univerzita |
| Digitalizované | 28. mar. 2006 |
| Dĺľka | 382 strán (strany) |
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