Défense de l'Essai sur l'indifférence en matière de religion |
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Strana
On vit dans une sorte de scepticisme pratique , comme s ' il n ' existoit rien de vrai
ni rien de faux , ou qu ' il fût impossible de les discerner . Après avoir tout soumis
au raisnnnement , fatigué de ses vaines promesses , on a perdu la confiance ...
On vit dans une sorte de scepticisme pratique , comme s ' il n ' existoit rien de vrai
ni rien de faux , ou qu ' il fût impossible de les discerner . Après avoir tout soumis
au raisnnnement , fatigué de ses vaines promesses , on a perdu la confiance ...
Strana v
On vit dans une sorte de scepticisme pratique , comme s'il n'existoit rien de vrai ni
rien de faux , ou qu'il fût impossible de les discerner . Après avoir tout soumis au
raisnnnement , fatigué de ses vaines promesses , on a perdu la confiance ...
On vit dans une sorte de scepticisme pratique , comme s'il n'existoit rien de vrai ni
rien de faux , ou qu'il fût impossible de les discerner . Après avoir tout soumis au
raisnnnement , fatigué de ses vaines promesses , on a perdu la confiance ...
Strana viii
Mais si tout est vrai et tout est faux , rien n ' est faux et rien n ' est vrai ; et la
sagesse consiste dans un doute absolu . Il n ' est donc point d ' égarement d '
esprit que cette philosophie n ' autorise . L ' hérésie n ' en est qu ' une application
.
Mais si tout est vrai et tout est faux , rien n ' est faux et rien n ' est vrai ; et la
sagesse consiste dans un doute absolu . Il n ' est donc point d ' égarement d '
esprit que cette philosophie n ' autorise . L ' hérésie n ' en est qu ' une application
.
Strana 9
Et y eût - il quelque chose de réel dans cette gloire , encore seroit - il vrai que ,
puisqu ' elle naît et meurt dans le temps , elle n ' a rien qui puisse satisfaire un
être que Dieu a fait pour l ' éternité . Et le chrétien qui sait ce qu ' il est a pitié de
ces ...
Et y eût - il quelque chose de réel dans cette gloire , encore seroit - il vrai que ,
puisqu ' elle naît et meurt dans le temps , elle n ' a rien qui puisse satisfaire un
être que Dieu a fait pour l ' éternité . Et le chrétien qui sait ce qu ' il est a pitié de
ces ...
Strana 16
ame raisonnable et intelligente , à laquelle tout le monde « corporel n ' a rien d '
égal et rien de semblable » ( Ibid , pag . 18 ) . Parlant ensuite des sentimens
naturels de pudeur qu ' on retrouve chez tous les peuples , et que certains ...
ame raisonnable et intelligente , à laquelle tout le monde « corporel n ' a rien d '
égal et rien de semblable » ( Ibid , pag . 18 ) . Parlant ensuite des sentimens
naturels de pudeur qu ' on retrouve chez tous les peuples , et que certains ...
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Défense de l'Essai sur l'indifférence en matière de religion Félicité Robert de Lamennais Úplné zobrazenie - 1828 |
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Èasté výrazy a frázy
absolu assuré autorité avant avoit avons base besoin Bossuet catholique cause certitude chercher choses chrétiens clairement connoissance consentement conséquences contraire corps croire crois croit croyances d'abord d'autre d'être démontrer dernière Descartes dire distincte divine doctrine doit donner doute effet également enfin erreurs esprits Essai établir éternelle étoit évident existe existence fondement force forme genre humain Grèce hommes idées impossible infaillible intelligence intime j'ai juge jugemens jusqu'à l'autorité l'Église l'erreur l'esprit l'Essai l'existence de Dieu l'homme lui-même lumière Mennais ment méthode mille monde montrer moyen n'en nature naturelle nécessaire nouvelle objets parle parole pense personnes peuvent philosophie porte possible premier preuves principe propre puisse qu'à qu'en qu'une question raison raison générale raison humaine raison individuelle raison particulière rapport réellement règle rejeter religion rien s'il sauroit scepticisme sens commun sentiment sera seroit seule siècle société sorte sûr systèmes témoignage tradition trouver universel vérité veut voie voilà voit volume vrai
Bibliografické informácie
| Názov | Défense de l'Essai sur l'indifférence en matière de religion |
| Autor | Félicité Robert de Lamennais |
| Vydanie | 3 |
| Vydavateµ | Belin-Mandar et Devaux, 1828 |
| Zdroj originálu: | Oxfordská univerzita |
| Digitalizované | 28. mar. 2006 |
| Då¾ka | 382 strán (strany) |
| Exportova» citáciu | BiBTeX EndNote RefMan |