Défense de l'Essai sur l'indifférence en matière de religion |
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commun à ses divers systèmes , quelque chose en un mot d ' opposé à la nature
de l ' homme ; car la vérité est la vie de son intelligence , il ne subsiste que parce
qu ' il croit , et la raison qui le distingue des animaux , qui le fait homme , n ' est ...
commun à ses divers systèmes , quelque chose en un mot d ' opposé à la nature
de l ' homme ; car la vérité est la vie de son intelligence , il ne subsiste que parce
qu ' il croit , et la raison qui le distingue des animaux , qui le fait homme , n ' est ...
Strana 27
La vérité , comme la vertu , étoit soumise dans la Grèce menteuse à une sorte d '
ostracisme , et ce peuple , enfant corrompu , se faisait un jeu de tout , de la
religion comme de la société , du gouvernement comme des mours . Ce
caractère d ...
La vérité , comme la vertu , étoit soumise dans la Grèce menteuse à une sorte d '
ostracisme , et ce peuple , enfant corrompu , se faisait un jeu de tout , de la
religion comme de la société , du gouvernement comme des mours . Ce
caractère d ...
Strana 38
Quand je prononce ce jugement , « j ' existe » , il n ' y a rien qui m ' assure de sa
vérité que la claire et distincte perception de ce que je dis . La vérité de mon
jugement dépend donc de celle de ce principe : Tout ce que je perçois
clairement et ...
Quand je prononce ce jugement , « j ' existe » , il n ' y a rien qui m ' assure de sa
vérité que la claire et distincte perception de ce que je dis . La vérité de mon
jugement dépend donc de celle de ce principe : Tout ce que je perçois
clairement et ...
Strana 47
Secondement , l ' esprit humain , ni aucun esprit créé , ne peut voir en lui - même
ni l ' essence des choses ni leur existence : donc , l ' homme qui s ' isole de ses
semblables et de Dieu , l ' homine qui cherche la vérité en luimême , détruit son ...
Secondement , l ' esprit humain , ni aucun esprit créé , ne peut voir en lui - même
ni l ' essence des choses ni leur existence : donc , l ' homme qui s ' isole de ses
semblables et de Dieu , l ' homine qui cherche la vérité en luimême , détruit son ...
Strana 55
Nous observerons seulement que les hommes dont l ' esprit étoit le plus fort et le
plus pénétrant sont aussi ceux qui ont été le plus effrayés de la foiblesse de la
raison humaine , et du danger de soumelire la vérité à son jugement .
Nous observerons seulement que les hommes dont l ' esprit étoit le plus fort et le
plus pénétrant sont aussi ceux qui ont été le plus effrayés de la foiblesse de la
raison humaine , et du danger de soumelire la vérité à son jugement .
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Défense de l'Essai sur l'indifférence en matière de religion Félicité Robert de Lamennais Úplné zobrazenie - 1828 |
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Èasté výrazy a frázy
absolu assuré autorité avant avoit avons base besoin Bossuet catholique cause certitude chercher choses chrétiens clairement connoissance consentement conséquences contraire corps croire crois croit croyances d'abord d'autre d'être démontrer dernière Descartes dire distincte doctrine doit donner doute effet également enfin erreurs esprits Essai établir éternelle étoit évidentes existe existence fondement force forme genre humain Grèce hommes idées impossible infaillible intime j'ai juge jugemens jusqu'à l'autorité l'Église l'erreur l'esprit l'Essai l'existence de Dieu l'homme l'un lui-même lumière manière Mennais ment méthode mille monde montrer moyen n'en nature naturelle nécessaire nouvelle objets parle parole pense personnes peuvent philosophie porte possible premier preuves principe propre puisse qu'à qu'en qu'une question raison raison générale raison humaine raison individuelle raison particulière rapport réellement règle religion rien s'il sauroit scepticisme sens commun sentiment sera seroit seule siècle société sorte sûr systèmes témoignage tradition trouver universel vérité veut voie voilà voit volume vrai
Bibliografické informácie
| Názov | Défense de l'Essai sur l'indifférence en matière de religion |
| Autor | Félicité Robert de Lamennais |
| Vydanie | 3 |
| Vydavateµ | Belin-Mandar et Devaux, 1828 |
| Zdroj originálu: | Oxfordská univerzita |
| Digitalizované | 28. mar. 2006 |
| Då¾ka | 382 strán (strany) |
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