Défense de l'Essai sur l'indifférence en matière de religion |
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Strana
On vit dans une sorte de scepticisme pratique , comme s ' il n ' existoit rien de vrai
ni rien de faux , ou qu ' il fût impossible de les discerner . Après avoir tout soumis
au raisnnnement , fatigué de ses vaines promesses , on a perdu la confiance ...
On vit dans une sorte de scepticisme pratique , comme s ' il n ' existoit rien de vrai
ni rien de faux , ou qu ' il fût impossible de les discerner . Après avoir tout soumis
au raisnnnement , fatigué de ses vaines promesses , on a perdu la confiance ...
Strana v
On vit dans une sorte de scepticisme pratique , comme s'il n'existoit rien de vrai ni
rien de faux , ou qu'il fût impossible de les discerner . Après avoir tout soumis au
raisnnnement , fatigué de ses vaines promesses , on a perdu la confiance ...
On vit dans une sorte de scepticisme pratique , comme s'il n'existoit rien de vrai ni
rien de faux , ou qu'il fût impossible de les discerner . Après avoir tout soumis au
raisnnnement , fatigué de ses vaines promesses , on a perdu la confiance ...
Strana viii
comme nous le montrerons , pour toute règle de certitude , elle lui dit : Tout ce
que tu crois fortement être vrai est vrai . Dès lors tout est vrai et tout est faux ;
puisque , s ' il n ' est point de vérité qui n ' ait été crue par quelques hommes , il n '
est ...
comme nous le montrerons , pour toute règle de certitude , elle lui dit : Tout ce
que tu crois fortement être vrai est vrai . Dès lors tout est vrai et tout est faux ;
puisque , s ' il n ' est point de vérité qui n ' ait été crue par quelques hommes , il n '
est ...
Strana xv
Dès lors il doit croire vrai tout ce qui lui paroît vrai , et faux tout ce qui lui paroît
faux . Il n ' est point d ' erreur qui ne soit justifiée par ce priucipe , et aussi est - ce
de ce principe que partent l ' hérétique , le déiste et l ' athée . Ils peuvent affirmer
...
Dès lors il doit croire vrai tout ce qui lui paroît vrai , et faux tout ce qui lui paroît
faux . Il n ' est point d ' erreur qui ne soit justifiée par ce priucipe , et aussi est - ce
de ce principe que partent l ' hérétique , le déiste et l ' athée . Ils peuvent affirmer
...
Strana xvi
... des perceptions claires et distinctes ; et il est évident en effet que l ' homme ,
considéré isolément , n ' en peut trouver d ' autre en lui - même ; car quelle raison
auroit - il d ' affirmer comme vrai ce qui ne lui paroîtroit pas clairement être vrai ?
... des perceptions claires et distinctes ; et il est évident en effet que l ' homme ,
considéré isolément , n ' en peut trouver d ' autre en lui - même ; car quelle raison
auroit - il d ' affirmer comme vrai ce qui ne lui paroîtroit pas clairement être vrai ?
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Défense de l'Essai sur l'indifférence en matière de religion Félicité Robert de Lamennais Úplné zobrazenie - 1828 |
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Èasté výrazy a frázy
absolu assuré autorité avant avoit avons base besoin Bossuet catholique cause certitude chercher choses chrétiens clairement connoissance consentement conséquences contraire corps croire crois croit croyances d'abord d'autre d'être démontrer dernière Descartes dire distincte doctrine doit donner doute effet également enfin erreurs esprits Essai établir éternelle étoit évidentes existe existence fondement force forme genre humain Grèce hommes idées impossible infaillible intime j'ai juge jugemens jusqu'à l'autorité l'Église l'erreur l'esprit l'Essai l'existence de Dieu l'homme l'un lui-même lumière manière Mennais ment méthode mille monde montrer moyen n'en nature naturelle nécessaire nouvelle objets parle parole pense personnes peuvent philosophie porte possible premier preuves principe propre puisse qu'à qu'en qu'une question raison raison générale raison humaine raison individuelle raison particulière rapport réellement règle religion rien s'il sauroit scepticisme sens commun sentiment sera seroit seule siècle société sorte sûr systèmes témoignage tradition trouver universel vérité veut voie voilà voit volume vrai
Bibliografické informácie
| Názov | Défense de l'Essai sur l'indifférence en matière de religion |
| Autor | Félicité Robert de Lamennais |
| Vydanie | 3 |
| Vydavateµ | Belin-Mandar et Devaux, 1828 |
| Zdroj originálu: | Oxfordská univerzita |
| Digitalizované | 28. mar. 2006 |
| Då¾ka | 382 strán (strany) |
| Exportova» citáciu | BiBTeX EndNote RefMan |