Introduction à l'analyse des sciences, ou de la génération, des fondemens, et des instruments de nos connoissances, Zväzok 2Bossange, Masson et Besson, an IX-XI, 1802 |
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... sensible qui ont chacune leur façon de sentir et d'agir , mais c'est du cerveau ( centre des plus nobles organes ) que paroît émaner l'action principale qui se sub- divise ensuite avec le systême des nerfs et des mus- cles dans tous les ...
... sensible qui ont chacune leur façon de sentir et d'agir , mais c'est du cerveau ( centre des plus nobles organes ) que paroît émaner l'action principale qui se sub- divise ensuite avec le systême des nerfs et des mus- cles dans tous les ...
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... sensible , il gravite sommes familiarisés ne fait sur nous que fort peu d'impression ; mais ce n'est jamais que la grande habitude qui nous rend cer- taines sensations indifférentes nous sentous qu'elles ne le sont point de l'instant où ...
... sensible , il gravite sommes familiarisés ne fait sur nous que fort peu d'impression ; mais ce n'est jamais que la grande habitude qui nous rend cer- taines sensations indifférentes nous sentous qu'elles ne le sont point de l'instant où ...
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... sensible . Les desirs , pre- miers élémens de la volonté des passions , et de l'amour de soi , sont d'autant plus violens , que nous avons plus besoin des objets auxquels ils sont relatifs , que nous savons ou croyons qu'ils peuvent ...
... sensible . Les desirs , pre- miers élémens de la volonté des passions , et de l'amour de soi , sont d'autant plus violens , que nous avons plus besoin des objets auxquels ils sont relatifs , que nous savons ou croyons qu'ils peuvent ...
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... sensible au bien d'autrui , il en desire habituelle- ment le mal , et le fait quand il y trouve son profit . L'inhumanité portée à l'excès prend le nom de cruauté . Un homme cruel est une bête féroce dé- chaînée au milieu de la société ...
... sensible au bien d'autrui , il en desire habituelle- ment le mal , et le fait quand il y trouve son profit . L'inhumanité portée à l'excès prend le nom de cruauté . Un homme cruel est une bête féroce dé- chaînée au milieu de la société ...
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... sensible ) im- prime à ses différentes parties ; quand nous éprou- vons des accès de fureur ou de désespoir , une vive indignation , les transports de la joie , une profonde mélancolie , etc. : alors le son de la voix , l'attitude du ...
... sensible ) im- prime à ses différentes parties ; quand nous éprou- vons des accès de fureur ou de désespoir , une vive indignation , les transports de la joie , une profonde mélancolie , etc. : alors le son de la voix , l'attitude du ...
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à-la-fois à-peu-près alimens ames animaux arts arts mécaniques assez asyle auroit besoins bles bonheur caractère cation cerveau choses civilisation classe d'hommes cœur compose connoissances connoître continuelle corps sensible d'idées degré déja desirs développement devroit doit doivent ducation éclairés éducation élémens élève enfans enfin esprit état étoit facultés foible fonction mathématique force forme fortune foule galité général génie genre globe gouvernemens gouvernement habitudes Helvétius heureux hommes idées individus intelli jouir jouissances l'ame l'amour l'art l'éducation l'esprit humain l'habitude l'homme l'homme sauvage l'opinion l'organisation législateur lois Loke longtems lumières malheur mauvaise éducation mécaniques ment mérite mœurs moral mouvemens moyens nable nations nature naturelle néces nécessaire objets organes organisation par-tout parens passions peu-à-peu peuples philosophe physique plaisir plaisirs pourroit préjugés premier presque problême produit qu'une raison savans sciences sens sensations sent sentimens seroit société somme sorte souvent sur-tout sympathie systême talens tems tête tion toyens vérité vertu vices vrai Zoroastre
Populárne pasáľe
Strana 303 - Du moins que les ruisseaux .m'offrent de doux objets ! Que je peigne en mes vers quelque rive fleurie ! La Parque à filets d'or n'ourdira point ma vie, Je ne dormirai point sous de riches lambris : Mais voit-on que le somme en perde de son prix:' En est-il moins profond, et moins plein de délices? Je lui voue au désert de nouveaux sacrifices. Quand le moment viendra d'aller trouver les morts, J'aurai vécu sans soins, et mourrai sans remords.
Strana 303 - Quand pourront les neuf Sœurs, loin des cours et des villes, M'occuper tout entier, et m'apprendre des cieux Les divers mouvements inconnus à nos yeux, Les noms et les vertus de ces clartés errantes Par qui sont nos destins et nos mœurs différentes!
Strana 60 - Il est des nœuds secrets, il est des sympathies Dont par le doux rapport les âmes assorties S'attachent l'une à l'autre et se laissent piquer Par ces je ne sais quoi qu'on ne peut expliquer.
Strana 303 - ... C'est un avis des dieux. Pendant l'humain séjour, Ce vizir quelquefois cherchait la solitude; Cet ermite aux vizirs allait faire sa cour. » Si j'osais ajouter au mot de l'interprète, J'inspirerais ici l'amour de la retraite; Elle offre à ses amants des biens sans embarras, Biens purs, présents du ciel, qui naissent sous les pas. Solitude, où je trouve une douceur secrète, Lieux que j'aimai toujours, ne pourrai-je jamais Loin du monde et du bruit goûter l'ombre et le frais?
Strana 302 - Aut trudit acres hinc et hinc multa cane Apros in obstantes plagas, Aut amite levi rara tendit retia, Turdis edacibus dolos, Pavidumque leporem et advenam laqueo gruem 35 Jucunda captat praemia.
Strana 35 - JUSTUM et tenacem propositi virum Non civium ardor prava jubentium, Non vultus instantis tyranni Mente quatit solida, neque Auster, Dux inquieti turbidus Adriae, 5 Nee fulminantis magna manus Jovis : Si fractus illabatur orbis, * Impavidum ferient ruinae.
Strana 294 - Ad summam: sapiens uno minor est Jove, dives, Liber, honoratus, pulcher, rex denique regum; Praecipue sanus, nisi cum pituita molesta est.
Strana 145 - Rien n'est beau que le vrai : le vrai seul est aimable ; II doit régner partout, et même dans la fable.
Strana 281 - Scandit aeratas vitiosa naves Cura, nee turmas equitum relinquit, Ocior cervis, et agente nimbos Ocior Euro. Laetus in praesens animus, quod ultra est, Oderit curare, et amara lento Temperet risu. Nihil est ab omni Parte beatum. Abstulit clarum cita mors Achillem ; Longa Tithonum minuit senectus ; Et mihi forsan, tibi quod negarit, Porriget hora.
Strana 22 - La vanité est une sorte d'orgueil que donne la jouissance des petites choses, des petits talents, d'un petit mérite, et la possession d'un grand nombre d'objets extérieurs dont on se sert pour suppléer, par beaucoup d'étalage et d'enflure, au défaut d'un mérite réel.