Oeuvres de Bossuet, évéque de Meaux,: revues sur les manuscrits originaux, et les éditions les plus correctes..De l'imprimerie de J.A. Lebel, imprimeur du Roi., 1817 |
Obsah
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Strana 592 - Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. » C'est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Strana 593 - Cambray dit : Tous sont appelés à la perfection ; mais ils ne sont pas tous appelés aux mêmes exercices , et aux mêmes pratiques particulières. Cette réponse ne...
Strana 414 - Dieu parfaite en elle-même : mais l'on ne croit, point déroger à la pureté de ce motif, d'y ajouter avec David : « Louez le Seigneur, parce qu'il est bon, parce que sa miséricorde est éternelle*.
Strana 444 - La foi certes résidante en la cime de l'esprit, nous assure bien que ce trouble finira, et que nous jouirons un jour du repos : mais la grandeur du bruit et des cris que l'ennemi fait dans le reste de l'ame, en la raison inférieure, empêche que les avis et remontrances de la foi ne sont presque point entendues.
Strana 450 - Il n'est pas question de lui dire le dogme précis de la foi sur la volonté de Dieu de sauver tous les hommes, et sur la croyance où nous devons être qu'il veut sauver chacun de nous en particulier.
Strana 697 - Dans la vie et dans l'oraison la plus parfaite, tous ces actes sont unis dans la seule charité , en tant qu'elle anime toutes les vertus , et en commande l'exercice, selon ce que dit saint Paul : La charité souffre tout, elle croit tout , elle espère tout, elle soutient tout.
Strana 562 - étant sans doute plus excellent que Dieu en nous , « puisqu'en lui-même il est infini , et ne peut être « communiqué que d'une manière finie , il s'ensuit « que la charité doit avoir pour objet essentiel Dieu « en tant qu'il est bon en soi , et non Dieu en tant « qu'il nous rend heureux. » Quand on entend cette exclusion de...
Strana 521 - Vous remarquez avec raison que cet auteur veut d'ailleurs qu'on espère son salut. Mais qui est-ce qui en doute, et est-ce là de quoi il est question? Vous avouez qu'il faut, selon cet auteur, être «sans inquiétude, et sans vue » pour son intérêt, pour sa récompense, pour ses » mérites mêmes, sans du tout penser à soi (3).
Strana 521 - ... et sans vue pour son intérêt, pour » sa récompense, pour ses mérites mêmes; sans du tout penser à » soi : » ou c'est en présupposant, selon le précepte de saint Pierre, que Dieu y pense et prend soin de nous : quoniam ipsi cura est de vobis : ou c'est que ce qu'il appelle intérêt, ne comprend pas ce grand intérêt de posséder Dieu, qui mérite- un nom plus relevé...
Strana 305 - La seconde est que dans la vie des âmes les plus parfaites, c'est la charité qui prévient toutes les autres vertus, qui les anime et qui en commande les actes pour les rapporter à sa fin, en sorte que le juste de cet état exerce alors d'ordinaire l'espérance et toutes les autres vertus avec tout le désintéressement de la charité même qui en commande l'exercice.