Œuvres de Fénelon, précédées d'études sur sa vie, par A. Martin, Zväzok 2 |
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actes actes d'espérance aime âmes amour naturel ARTICLE avez béatitude besoin Cambrai causes occasionnelles charité choses chrétiens cœur consolation contemplation contraire créature délibéré désintéressement désirs dire divine doctrine donner enfants esprit est-ce état éternelle FÉNELON formelle François de Sales frères gloire Grégoire de Nazianze hommes Ibid impie indélibéré infiniment j'ai jamais Jésus-Christ juste l'âme l'amour l'auteur l'Écriture l'Église l'espérance l'homme l'intérêt propre l'ordre l'ouvrage de Dieu laisse libre arbitre livre madame Guyon Meaux ment mercenaire monde monseigneur motif non-seulement ouvrage parfait parfaite parle paroles péché Père perfection personne persuasion Pirot plaisir prédestination prélat prescience prière pur amour qu'à qu'une quiétisme raison d'aimer rapport règle retrancher rien s'il sagesse saint Augustin saint Cyprien saint François saint Paul Saint-Esprit salut sect sens sentiment serait seul simplicité suppose Surin surnaturelle tion Verbe vérité vertus veut vicieux Voilà volonté de Dieu volontés particulières voulez vouloir vous-même vrai
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Strana 6 - la crainte des châtiments, ni le désir des récompenses, n'ont plus de part à cet amour. On n'aime plus Dieu, ni pour le mérite, ni pour la perfection, ni pour le bonheur qu'on doit trouver n l'aimant. On l'aimerait autant, quand même, par supposition impossible, il devrait ignorer qu'on
Strana 477 - sont guère moins importantes au public que celles des hommes, puisqu'elles ont une maison à régler, un mari à rendre heureux, des enfants à bien élever. Ajoutez que la vertu n'est pas moins pour les femmes que pour les hommes : sans parler du bien ou mal qu'elles peuvent faire au public, elles sont la
Strana 110 - devait penser ni à salut, ni à récompense, ni à « punition, ni au paradis, ni à l'enfer, ni à la mort, « ni à l'éternité? » J'ai dit cent fois, tout au contraire , qu'il fallait penser à toutes ces choses, mais sans intérêt propre, oupropriété d'intérêt. Comme il faut penser à tous les objets de la crainte
Strana 298 - (c'est ce qu'il fait dire à Jésus« Christ ) ', mais je ne pense pas actuellement à « toutes choses.... Je possède véritablement tous « les trésors de la sagesse et de la science de Dieu ; • mais occupé comme je suis à l'objet qui fait mon « bonheur, objet infini, moi qui suis fini, je ne dois « pas toujours vouloir penser actuellement à des
Strana 41 - même, dans la discipline présente, confesser leurs fautes vénielles qu'elles aperçoivent. En se confessant, elles doivent détester leurs fautes, se condamner, et désirer la rémission de leurs péchés, non comme leur propre purification et délivrance , mais comme chose que Dieu veut, et qu'il veut que nous voulions pour sa gloire. Quoique une
Strana 296 - Paul. О profondeur des richesses de la sagesse et de la science de Dieu /Je pourrais lui répondre que quand Jésus-Christ aurait pensé à tous les hommes, et prié efficacement pour chacun d'eux en particulier, leur nombre étant borné, son action et sa conduite n'auraient pas laissé de porter encore le caractère d'une cause, occasionnelle et d'un esprit
Strana 32 - ARTICLE XXIV. — VRAI. Il ya un état de contemplation si haute et si parfaite qu'il devient habituel, en sorte que toutes les fois qu'une âme se met en actuelle oraison, son oraison est contemplative et non discursive. Alors elle n'a plus besoin de revenir à la méditation, ni à ses actes méthodiques. Si néanmoins il arrivait
Strana 372 - ni les déserts, ni les montagnes, ni la dislance des lieux, ni les tempêtes, ni les écueils de tant de mers, ni l'intempérie de l'air, ni le milieu fatal de la ligne, où l'on découvre un ciel nouveau, ni les (lottes ennemies, ni les côtes barbares, ne peuvent arrêter ceux que
Strana 91 - en ne lui faisant voir aucune ressource ni aucune « espérance pour son intérêt propre même éternel ? » Combien y at-il de différence entre ôter réellement une ressource et une espérance, ou bien ne la faire pas voir? Le chrétien, dans les temps de trouble, ne perd pas l'espérance ; elle ne lui est pas
Strana 477 - et moins robuste que celui des hommes; en revanche, la nature leur a donné en partage l'industrie, la propreté et l'économie, pour les occuper tranquillement dans leurs maisons. Mais que s'ensuit-il de la faiblesse naturelle des femmes? Plus elles sont faibles, plus il est important