Dei limiti: delle due potestá ecclesiastica e secolareS. Birindelli, 1849 - 312 strán (strany) |
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... invasione reciproca dei diritti dell ' altro con danno gravissimo di ambedue ; e farà sem- pre i medesimi effetti , fino a tanto , che durerà . 85. Passiamo ora ad un'altra riflessione su la potestà giudiziale X 71 ) ·
... invasione reciproca dei diritti dell ' altro con danno gravissimo di ambedue ; e farà sem- pre i medesimi effetti , fino a tanto , che durerà . 85. Passiamo ora ad un'altra riflessione su la potestà giudiziale X 71 ) ·
Strana 75
... effetti puramente civili alla Scomunica , egli è come uscire affatto dalla istituzione di Gesù Cristo . Non ci ha Egli detto con chiarissime parole , che il suo Regno non era di questo Mondo ? S. Paolo non ci ha detto , che le armi del ...
... effetti puramente civili alla Scomunica , egli è come uscire affatto dalla istituzione di Gesù Cristo . Non ci ha Egli detto con chiarissime parole , che il suo Regno non era di questo Mondo ? S. Paolo non ci ha detto , che le armi del ...
Strana 123
... effetti . Dicono , che le Censure Ec- clesiastiche allora sono valide , quando si lanciano col consen- so , almeno presunto , di tutto il corpo dei Fedeli . La propo- sizione XC . di Quesnello condannata nella Bolla Unigenitus è tale ...
... effetti . Dicono , che le Censure Ec- clesiastiche allora sono valide , quando si lanciano col consen- so , almeno presunto , di tutto il corpo dei Fedeli . La propo- sizione XC . di Quesnello condannata nella Bolla Unigenitus è tale ...
Strana 124
... effetti delle censure , e circa la vita futura eternamente felice , o infelice . Dunque per questa parte è un timor soprannaturale . Gesù Cristo esclude il ti mor mondano di cose meramente temporali ; ma ci esorta a temer tutto quello ...
... effetti delle censure , e circa la vita futura eternamente felice , o infelice . Dunque per questa parte è un timor soprannaturale . Gesù Cristo esclude il ti mor mondano di cose meramente temporali ; ma ci esorta a temer tutto quello ...
Strana 126
... effetti , che privan l'uomo dei diritti , che gode come uo- mo , e come Cittadino , o li limitano . La cosa è chiara per se medesima . Quei diritti appartengono , o risguardano di natura sua la società naturale , e civile . Dunque non ...
... effetti , che privan l'uomo dei diritti , che gode come uo- mo , e come Cittadino , o li limitano . La cosa è chiara per se medesima . Quei diritti appartengono , o risguardano di natura sua la società naturale , e civile . Dunque non ...
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Dei limiti: delle due potestá ecclesiastica e secolare Giovanni Vincenzo Bolgeni Úplné zobrazenie - 1849 |
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Strana 150 - Tu dicis quia rex sum ego. Ego in hoc natus sum, et ad hoc veni in mundum, ut testimonium perhibeam veritati; omnis qui est ex veritate, audit vocem meam.
Strana 212 - Régi p. 125: regnum terrenum coelesti regno, quod Ecclesiae commissum est, subditum esse semper cogitatis; sicut enim sensus animalis subditus débet esse ration!, ita potestas terrena subdita esse débet ecclesiastico regimini; et quantum valet corpus nisi regatur ab anima, tantum valet terrena potestas, nisi informetur et regatur ecclesiastica disciplina; et sicut pacatum est regnum corporis, cum jam non resistit caro spirit ni, sic in pace possidetur regnum mundi, cum jam resistere non molitur...
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Strana 125 - Nos vero a communione prohibere quemquam non possumus (quamvis haec prohibitio nondum sit mortalis, sed medicinalis), nisi aut sponte confessum, aut in aliquo sive saeculari sive ecclesiastico iudicio nominatum atque convictum.
Strana 221 - Christi adversam dicunt esse reipublicae, dent exercitum talem, quales doctrina Christi esse milites jussit, dent tales provinciales, tales maritos, tales conjuges, tales parentes, tales filios, tales dominos, tales servos, tales reges, tales judices, tales denique debitorum ipsius fisci redditores et exactores, quales esse praecipit doctrina Christiana, et audeant earn dicere adversam esse reipublicae, imm6 verb non dubitent earn confiteri magnam, si obtemperetur, salutem esse reipublicas.
Strana 119 - HIC, non respondisset Dominus: SATIS EST, sed: «Nimis est.» Uterque ergo Ecclesiae, et spiritualis scilicet gladius, et materialis, sed is quidem pro Ecclesia, ille vero et ab Ecclesia...