Histoire de Descartes avant 1637: suivi de L'analyse du Discours de la méthode et des Essais de philosophieDidier, 1867 - 492 strán (strany) |
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... causes secondes , et non la cause première , de cet état inquiétant . Les causes se- condes sont bien , comme on l'a dit , la facilité à se contenter de raisonnements superficiels , l'habi- tude des démonstrations insuffisantes , l ...
... causes secondes , et non la cause première , de cet état inquiétant . Les causes se- condes sont bien , comme on l'a dit , la facilité à se contenter de raisonnements superficiels , l'habi- tude des démonstrations insuffisantes , l ...
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... cause de ces qualités que le créateur et le grand - prêtre du sys- tème , Auguste Comte , faisait à Descartes l'hon- neur de le placer à ses côtés dans l'apothéose qu'il se décernait à lui - même . Pour bien apprécier cet ( 1 ) V. plus ...
... cause de ces qualités que le créateur et le grand - prêtre du sys- tème , Auguste Comte , faisait à Descartes l'hon- neur de le placer à ses côtés dans l'apothéose qu'il se décernait à lui - même . Pour bien apprécier cet ( 1 ) V. plus ...
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... cause de leur éloignement ( 1 ) . La connaissance des satel- lites de Jupiter et des phases de Vénus eut la plus grande influence sur l'établissement et la propa- gation du système de Copernic . Galilée publie ses découvertes sous le ...
... cause de leur éloignement ( 1 ) . La connaissance des satel- lites de Jupiter et des phases de Vénus eut la plus grande influence sur l'établissement et la propa- gation du système de Copernic . Galilée publie ses découvertes sous le ...
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... cause de la fai- blesse de sa santé , de rester le matin au lit plus longtemps que les autres élèves ( 2 ) . Il employait ( 1 ) Saisset , ouvr . cité , p . 88 . ( 2 ) V. Baillet , I , 24 sqq . ce temps à méditer sur tout ce qu'il avait ...
... cause de la fai- blesse de sa santé , de rester le matin au lit plus longtemps que les autres élèves ( 2 ) . Il employait ( 1 ) Saisset , ouvr . cité , p . 88 . ( 2 ) V. Baillet , I , 24 sqq . ce temps à méditer sur tout ce qu'il avait ...
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... cause de » la certitude et de l'évidence de leurs raisons ... » Je ne dirai rien de la Philosophie , sinon >> que voyant qu'elle a été cultivée par les plus >> excellents esprits qui aient vécu depuis plu- » sieurs siècles , et que ...
... cause de » la certitude et de l'évidence de leurs raisons ... » Je ne dirai rien de la Philosophie , sinon >> que voyant qu'elle a été cultivée par les plus >> excellents esprits qui aient vécu depuis plu- » sieurs siècles , et que ...
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Histoire de Descartes avant 1637: suivi de L'analyse du Discours de la ... J. Millet Úplné zobrazenie - 1867 |
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Strana 473 - ... j'ai en quelque façon premièrement en moi la notion de l'infini que du fini, c'est-à-dire de Dieu que de moi-même : car comment seraitil possible que je pusse connaître que je doute et que je désire, c'est-à-dire qu'il me manque quelque chose et que je ne suis pas tout parfait, si je n'avais en moi aucune idée d'un être plus parfait que le mien , par la comparaison duquel je connaîtrais les défauts de ma nature?
Strana 84 - Le troisième, de conduire par ordre mes pensées, en commençant par les objets les plus simples et les plus aisés à connaître, pour monter peu à peu comme par degrés jusques à la connaissance des plus composés, et supposant même de l'ordre entre ceux qui ne se précèdent point naturellement les uns les autres. Et le dernier, de faire partout des dénombrements si entiers et des revues si générales que je fusse assuré de ne rien omettre.
Strana 380 - Et ayant remarqué qu'il n'ya rien du tout en ceci, je pense, donc je suis, qui m'assure que je dis la vérité, sinon que je vois très clairement que pour penser il faut être, je jugeai que je pouvais prendre pour règle générale que les choses que nous concevons fort clairement et fort distinctement sont toutes vraies, mais qu'il ya seulement quelque difficulté à bien remarquer quelles sont celles que nous concevons distinctement.
Strana 111 - Une intelligence qui, pour un instant donné, connaîtrait toutes les forces dont la nature est animée , et la situation respective des êtres qui la composent, si d'ailleurs elle était assez vaste pour soumettre ces données à l'analyse, embrasserait dans la même formule les mouvements des plus grands corps de l'univers et ceux du plus léger atome : rien ne serait incertain pour elle, et l'avenir comme le passé serait présent à ses yeux.
Strana 364 - J'ai été nourri aux lettres dès mon enfance ; et, pour ce qu'on me persuadait que par leur moyen on pouvait acquérir une connaissance claire et assurée de tout ce qui est utile à la vie, j'avais un extrême désir de les apprendre. Mais sitôt que j'eus achevé tout ce cours d'études au bout duquel on a coutume d'être reçu au rang des doctes, je changeai entièrement d'opinion. Car je me...
Strana 224 - ... je connus de là que j'étais une substance dont toute l'essence ou la nature n'est que de penser et qui pour être n'a besoin d'aucun lieu ni ne dépend d'aucune chose matérielle.
Strana 326 - Cela se fait par figure et mouvement, car cela est vrai. Mais de dire quels, et composer la machine, cela est ridicule; car cela est inutile, et incertain, et pénible. Et quand cela serait vrai, nous n'estimons pas que toute la philosophie vaille une heure de peine.] XCII.
Strana 206 - ... considérant que toutes les mêmes pensées que nous avons étant éveillés nous peuvent aussi venir quand nous dormons, sans qu'il y en ait aucune pour lors qui soit vraie, je me résolus de feindre que toutes les choses qui m'étaient jamais entrées en l'esprit n'étaient non plus vraies que les illusions de mes songes.
Strana 88 - ... imitant en ceci les voyageurs qui, se trouvant égarés en quelque forêt, ne doivent pas errer en tournoyant tantôt d'un côté, tantôt d'un autre, ni encore moins s'arrêter en une place, mais marcher toujours le plus droit qu'ils peuvent vers un même côté, et ne le changer point pour de faibles raisons...
Strana 83 - Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle ; c'est-à-dire d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention , et de ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à mon esprit que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute.