Histoire de Descartes avant 1637: suivi de L'analyse du Discours de la méthode et des Essais de philosophieDidier, 1867 - 492 strán (strany) |
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... raison , à l'in- dignation des honnêtes gens . Par un retour de bonne fortune , le paquet de lettres se retrouva après sa mort entre les mains de La Hire , qui en fit présent à l'Académie des sciences . Celle - ci , vers 1689 ou 1690 ...
... raison , à l'in- dignation des honnêtes gens . Par un retour de bonne fortune , le paquet de lettres se retrouva après sa mort entre les mains de La Hire , qui en fit présent à l'Académie des sciences . Celle - ci , vers 1689 ou 1690 ...
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... raison humaine . Ainsi , pour res- ter dans notre sujet , nous nous trouverons ici à la source de l'histoire moderne , et nous assisterons au premier travail d'esprit d'où est sortie la Révo- lution française . Les hommes de 89 ont tiré ...
... raison humaine . Ainsi , pour res- ter dans notre sujet , nous nous trouverons ici à la source de l'histoire moderne , et nous assisterons au premier travail d'esprit d'où est sortie la Révo- lution française . Les hommes de 89 ont tiré ...
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... raison brillante . Mais après l'hiver et la longue lé- thargie du moyen - âge , il faut plus d'un siècle à l'esprit humain pour recouvrer ses forces , et pour rapprendre tout ce qu'il savait quinze ou vingt siècles auparavant . Après l ...
... raison brillante . Mais après l'hiver et la longue lé- thargie du moyen - âge , il faut plus d'un siècle à l'esprit humain pour recouvrer ses forces , et pour rapprendre tout ce qu'il savait quinze ou vingt siècles auparavant . Après l ...
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... raison , c'est - à - dire la faculté des connaissances à priori , fit les con- quêtes décisives qui lui donnèrent une confiance sans bornes en elle - même ; c'est de ce pays que devait sortir la Philosophie rationaliste qui a donné aux ...
... raison , c'est - à - dire la faculté des connaissances à priori , fit les con- quêtes décisives qui lui donnèrent une confiance sans bornes en elle - même ; c'est de ce pays que devait sortir la Philosophie rationaliste qui a donné aux ...
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... raison . Galilée qui avait l'audace d'enseigner en Italie ce système con- damnable et pernicieux , reçut un premier avertis- sement , sans qu'on osât toucher alors à sa per- sonne . Nous verrons quel compte il tint de l'ad- monition ...
... raison . Galilée qui avait l'audace d'enseigner en Italie ce système con- damnable et pernicieux , reçut un premier avertis- sement , sans qu'on osât toucher alors à sa per- sonne . Nous verrons quel compte il tint de l'ad- monition ...
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Histoire de Descartes avant 1637: suivi de L'analyse du Discours de la ... J. Millet Úplné zobrazenie - 1867 |
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Strana 473 - ... j'ai en quelque façon premièrement en moi la notion de l'infini que du fini, c'est-à-dire de Dieu que de moi-même : car comment seraitil possible que je pusse connaître que je doute et que je désire, c'est-à-dire qu'il me manque quelque chose et que je ne suis pas tout parfait, si je n'avais en moi aucune idée d'un être plus parfait que le mien , par la comparaison duquel je connaîtrais les défauts de ma nature?
Strana 84 - Le troisième, de conduire par ordre mes pensées, en commençant par les objets les plus simples et les plus aisés à connaître, pour monter peu à peu comme par degrés jusques à la connaissance des plus composés, et supposant même de l'ordre entre ceux qui ne se précèdent point naturellement les uns les autres. Et le dernier, de faire partout des dénombrements si entiers et des revues si générales que je fusse assuré de ne rien omettre.
Strana 380 - Et ayant remarqué qu'il n'ya rien du tout en ceci, je pense, donc je suis, qui m'assure que je dis la vérité, sinon que je vois très clairement que pour penser il faut être, je jugeai que je pouvais prendre pour règle générale que les choses que nous concevons fort clairement et fort distinctement sont toutes vraies, mais qu'il ya seulement quelque difficulté à bien remarquer quelles sont celles que nous concevons distinctement.
Strana 111 - Une intelligence qui, pour un instant donné, connaîtrait toutes les forces dont la nature est animée , et la situation respective des êtres qui la composent, si d'ailleurs elle était assez vaste pour soumettre ces données à l'analyse, embrasserait dans la même formule les mouvements des plus grands corps de l'univers et ceux du plus léger atome : rien ne serait incertain pour elle, et l'avenir comme le passé serait présent à ses yeux.
Strana 364 - J'ai été nourri aux lettres dès mon enfance ; et, pour ce qu'on me persuadait que par leur moyen on pouvait acquérir une connaissance claire et assurée de tout ce qui est utile à la vie, j'avais un extrême désir de les apprendre. Mais sitôt que j'eus achevé tout ce cours d'études au bout duquel on a coutume d'être reçu au rang des doctes, je changeai entièrement d'opinion. Car je me...
Strana 224 - ... je connus de là que j'étais une substance dont toute l'essence ou la nature n'est que de penser et qui pour être n'a besoin d'aucun lieu ni ne dépend d'aucune chose matérielle.
Strana 326 - Cela se fait par figure et mouvement, car cela est vrai. Mais de dire quels, et composer la machine, cela est ridicule; car cela est inutile, et incertain, et pénible. Et quand cela serait vrai, nous n'estimons pas que toute la philosophie vaille une heure de peine.] XCII.
Strana 206 - ... considérant que toutes les mêmes pensées que nous avons étant éveillés nous peuvent aussi venir quand nous dormons, sans qu'il y en ait aucune pour lors qui soit vraie, je me résolus de feindre que toutes les choses qui m'étaient jamais entrées en l'esprit n'étaient non plus vraies que les illusions de mes songes.
Strana 88 - ... imitant en ceci les voyageurs qui, se trouvant égarés en quelque forêt, ne doivent pas errer en tournoyant tantôt d'un côté, tantôt d'un autre, ni encore moins s'arrêter en une place, mais marcher toujours le plus droit qu'ils peuvent vers un même côté, et ne le changer point pour de faibles raisons...
Strana 83 - Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle ; c'est-à-dire d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention , et de ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à mon esprit que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute.