Etudes sur saint Augustin: Son génie, son âme, sa philosophieSequin, 1861 - 635 strán (strany) |
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... - Conf . , liv . I , chap . XIV , pag . 21 , traduct . de M. Janet . 2 Conf . , lib . I , cap . XIV , tom . I. 3 Voyez la note A , appendice de la 1re partie . laient de graves défauts ; son penchant à la gourman- - - 6.
... - Conf . , liv . I , chap . XIV , pag . 21 , traduct . de M. Janet . 2 Conf . , lib . I , cap . XIV , tom . I. 3 Voyez la note A , appendice de la 1re partie . laient de graves défauts ; son penchant à la gourman- - - 6.
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... , cap . XXI , lib . De hæres . , cap . XLVI . De mor . Manich . , cap . XVIII . ) 2 De utilit . cred . , cap . I , n . 2 , 3 , tom . VIII . ( Voyez la note C , appendice de la fre partie . ) gai et souriant . Il lui demanda la cause de 27.
... , cap . XXI , lib . De hæres . , cap . XLVI . De mor . Manich . , cap . XVIII . ) 2 De utilit . cred . , cap . I , n . 2 , 3 , tom . VIII . ( Voyez la note C , appendice de la fre partie . ) gai et souriant . Il lui demanda la cause de 27.
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... pour ce genre de spectacles . Alypius , qui était de ce nombre , prit pour 1 Conf . , lib . IV , cap . II , tom . I. ( Voyez la note D , appendice de la 1re partie . ) lui cet avertissement , quoique Augustin n'y eût point pensé 55 -
... pour ce genre de spectacles . Alypius , qui était de ce nombre , prit pour 1 Conf . , lib . IV , cap . II , tom . I. ( Voyez la note D , appendice de la 1re partie . ) lui cet avertissement , quoique Augustin n'y eût point pensé 55 -
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... mais pour entendre la parole sainte et pour adresser à Dieu ses prières . ( Confess . , lib . V , cap . IX . ) 1 Voyez la note G , appendice de la 1re partie . à la connaissance de la vérité , et j'étais persuadé - - 44.
... mais pour entendre la parole sainte et pour adresser à Dieu ses prières . ( Confess . , lib . V , cap . IX . ) 1 Voyez la note G , appendice de la 1re partie . à la connaissance de la vérité , et j'étais persuadé - - 44.
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... à Dieu la forme 1 Conf . , lib . V , cap . X , XI , tom . I. 2 Voyez la note G , appendice de la 1re partie . De utilit . cred . , cap . VIII , n . 20 , tom . VIII . corporelle et de se servir des textes de l'Ancien Tes- - - 48.
... à Dieu la forme 1 Conf . , lib . V , cap . X , XI , tom . I. 2 Voyez la note G , appendice de la 1re partie . De utilit . cred . , cap . VIII , n . 20 , tom . VIII . corporelle et de se servir des textes de l'Ancien Tes- - - 48.
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Etudes sur saint Augustin: Son génie, son âme, sa philosophie Jean-Baptiste-Marcel Flottes Úplné zobrazenie - 1861 |
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2e et 3e Adéodat aime Alypius âme anima animæ appendice des 2e atque autem Barbeyrac beauté bêtes Carthage cause chap choses chrétienne Cicéron Cité de Dieu civit cœur Conf connaissance connaître corporelles corporis corps créatures d'Augustin dire divine doctrine Enar enim Epist erat ergo esprit éternelle etiam Evang gustin hæc Hippone hommes humain images immuable ipsa Jésus-Christ Joan justice l'âme l'amour l'Église l'esprit l'homme l'intelligence libre arbitre litt livres lois lumière Manich manichéens mémoire ment monde Monique morale nature neque nihil nisi nombre paroles passé passions péché pensée philosophie plaisir Platon platoniciens Plotin possit potest prescience principe psalm quæ quædam quæst quam quid quod raison ratione relig rien s'il sagesse saint Augustin Saisset sens sentiment serait Serm seul sorte souverain sunt tamen temporelles Tillemont tract trad Trinité chrétienne trouve utique vérité VIII volonté vrai yeux
Populárne pasáľe
Strana 477 - De sorte que toute la suite des hommes, pendant le cours de tant de siècles, doit être considérée comme un même homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement...
Strana 533 - Socrate , qui est la fin de tous ses travaux précédens : beauté éternelle , non engendrée et non périssable, exempte de décadence comme d'accroissement, qui n'est point belle dans telle partie et laide dans telle autre, belle seulement en tel temps , dans tel lieu , dans tel rapport , belle pour ceux-ci, laide pour ceux-là; beauté qui n'a point de forme sensible, un visage, des mains, rien de corporel; qui n'est pas non plus telle pensée...
Strana 533 - peut donner du prix à cette vie, c'est le spectacle de la beauté éternelle... Je le demande, quelle ne serait pas la destinée d'un mortel à qui il serait donné de contempler le beau sans mélange, dans sa pureté et sa simplicité, non plus revêtu de...
Strana 541 - Quid si falleris ? Si enim fallor, sum. Nam qui non est, utique nee falli potest; ac per hoc sum, si fallor.
Strana 503 - Quand on est maître de recevoir dans un état une nouvelle religion , ou de ne la pas recevoir , il ne faut pas l'y établir; quand elle y est établie , il faut la tolérer.
Strana 533 - Celui qui dans les mystères de l'amour s'est avancé jusqu'au point où nous en sommes par une contemplation progressive et bien conduite, parvenu au dernier degré de l'initiation, verra tout à coup apparaître à ses regards une beauté merveilleuse, celle, ô Socrate, qui est la fin de tous ses travaux précédents...
Strana 533 - ... savoir auparavant ce que c'est que pensée, certitude, existence, et que pour penser il faut être, et autres choses semblables. Mais à cause que ce sont là des notions si simples que d'elles-mêmes elles ne nous font avoir la connaissance d'aucune chose qui existe, je n'ai pas jugé qu'on en dût faire ici aucun dénombrement.
Strana 533 - ... telle science particulière, qui ne réside dans aucun être différent d'avec lui-même , comme un animal, ou la terre, ou le ciel, ou toute autre chose, qui est absolument identique et invariable par elle-même , de laquelle toutes les autres beautés participent, de manière cependant que leur naissance ou leur destruction ne lui apporte ni diminution, ni accroissement, ni le moindre changement!
Strana 477 - De là vient que, par une prérogative particulière, non seulement chacun des hommes s'avance de jour en jour dans les sciences, mais que tous les hommes ensemble y font un continuel progrès à mesure que l'univers vieillit, parce que la même chose arrive dans la succession des hommes que dans les âges différents d'un particulier.
Strana 533 - La foi dit bien ce que les sens ne disent pas, mais non pas le contraire de ce qu'ils voient. Elle est au-dessus, et non pas contre.