Essais de Michel de Montaignechez Firmin Didot frères, 1854 - 648 strán (strany) |
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... corps estant rapporté , cettuy cy , d'une commune curiosité , s'approcha pour veoir qui c'estoit ; et les armes ostees au trespassé , il recogneut son fils . Cela augmenta la com- passion aux assistants : luy seul , sans rien dire ...
... corps estant rapporté , cettuy cy , d'une commune curiosité , s'approcha pour veoir qui c'estoit ; et les armes ostees au trespassé , il recogneut son fils . Cela augmenta la com- passion aux assistants : luy seul , sans rien dire ...
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... corps ayant boutefeu , basteleur , cochier , ie te hay comme tu merites ; » l'aultre , pourquoy il le vouloit tuer : « Parce que ie ne treuve aultre remede à tes continuels malefices ' : » mais les publics et universels tesmoignages qui ...
... corps ayant boutefeu , basteleur , cochier , ie te hay comme tu merites ; » l'aultre , pourquoy il le vouloit tuer : « Parce que ie ne treuve aultre remede à tes continuels malefices ' : » mais les publics et universels tesmoignages qui ...
Strana 7
... corps des vaillants hommes qui sont morts en leurs battailles , pour leur servir de bonne fortune et d'encouragement . Les pre- miers exemples ne reservent au tumbeau que la reputation acquise par leurs actions passees ; mais ceulx cy y ...
... corps des vaillants hommes qui sont morts en leurs battailles , pour leur servir de bonne fortune et d'encouragement . Les pre- miers exemples ne reservent au tumbeau que la reputation acquise par leurs actions passees ; mais ceulx cy y ...
Strana 8
... corps morts de ses amis qui flottoient en mer , laissa voguer en sauveté un monde d'ennemis vivants qui , de- puis , leur feirent bien acheter cette importune superstition ' . Quæris , quo iaceas , post obitum , loco ? Quo non nata ...
... corps morts de ses amis qui flottoient en mer , laissa voguer en sauveté un monde d'ennemis vivants qui , de- puis , leur feirent bien acheter cette importune superstition ' . Quæris , quo iaceas , post obitum , loco ? Quo non nata ...
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... corps s'en enlevent , telle fois , de leur place ; et Celsus recite d'un presbtre qui ravissoit son ame en telle extase , que le corps en demouroit longue espace sans respiration et sans sentiment . Sainct Augustin en nomme un aultre ...
... corps s'en enlevent , telle fois , de leur place ; et Celsus recite d'un presbtre qui ravissoit son ame en telle extase , que le corps en demouroit longue espace sans respiration et sans sentiment . Sainct Augustin en nomme un aultre ...
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Essais de Michel de Montaigne: avec des notes de tous les ..., Zväzok 1 Michel de Montaigne Úplné zobrazenie - 1844 |
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aprez aspre aulcune aultre aureilles avecques avoient avoit aysé ayseement battaille beaulté besoing bransle c'estoit celuy cettuy cy ceulx chascun cognoissance conduicte Cotgrave creance d'aultruy d'estre debvoir dequoy dict Dieu DIOGÈNE LAERCE disoit doibt doubte droict Énéide Epist estant esté estoient estoit estre eulx eust faict fantasie fault feit femmes feust feut fortune gents hault HÉRODOTE homme i'ay i'en iamais ie ne sçay iecte ieune iour iugement iusques iuste iustice l'adventure l'ame l'aultre l'ay LAERCE loing loix LUCRÈCE maistre MARTIN DU BELLAY matiere medecine ment mesme mieulx Montaigne mort oultre OVIDE peult philosophie plaisir Platon plustost PLUTARQUE poinct pourquoy premiere present publicque quoy raison reigles reng sainct sçavoir SÉNÈQUE seroit seulement soing soubs subiect SUÉTONE suyvant tantost tion TITE-LIVE tousiours toutesfois traict tres VALÈRE MAXIME veoid veoir veoy veoyons verité vertu veult veulx vifve VIRG Voylà voysins vray yeulx
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Strana 72 - Ce n'est pas une âme, ce n'est pas un corps qu'on dresse, c'est un homme ; il n'en faut pas faire à deux.
Strana 222 - L'Athéisme estant une proposition comme desnaturée et monstrueuse, difficile aussi et malaisée d'establir en l'esprit humain, pour insolent et desreglé qu'il puisse estre; il s'en est veu assez, par vanité et par fierté de concevoir des opinions non vulgaires et reformatrices du monde, en affecter la profession par contenance, qui, s'ils sont assez fols, ne sont pas assez forts pour l'avoir plantée en leur conscience pourtant.
Strana 101 - Qu'il luy en restoit cela, que, quand il visitoit les villages qui despendoient de luy, on luy dressoit des sentiers au travers des hayes de leurs bois, par où il peust passer bien à l'ayse. » Tout cela ne va pas trop mal : mais quoy ! ils ne portent point de hault de chausses.
Strana 453 - Ce n'est pas une éloquence molle, et seulement sans offense : elle est nerveuse et solide, qui ne plaist pas tant, comme elle remplit et ravit; et ravit le plus les plus forts esprits.
Strana 207 - Je veulx des discours qui donnent la première charge dans le plus fort du doubte : les siens languissent autour du pot, ils sont bons pour l'eschole, pour le barreau et pour le sermon, où nous avons loisir de sommeiller, et sommes encores, un quart d'heure aprez, assez à temps pour en retrouver le fil.
Strana 76 - Le parler que j'ayme, c'est un parler simple et naïf, tel sur le papier qu'à la bouche ; un parler succulent et nerveux, court et serré, non tant délicat et peigné comme véhément et brusque : Haec demum sapiet dictio, quœ feriet, plustost difficile qu'ennuieux, esloingné d'affectation, desreglé, descousu et hardy ; chaque lopin y face son corps ; non pedantesque, non fratesque, non pleideresque, mais plustost soldatesque...
Strana 343 - Je n'ay pas plus faict mon livre que mon livre m'a faict, livre consubstantiel à son autheur, d'une occupation propre, membre de ma vie ; non d'une occupation et fin tierce et estrangere comme tous autres livres.
Strana 215 - Quant à moy, en la justice mesme, tout ce qui est au delà de la mort simple me semble pure cruauté...
Strana 298 - Que nous dira donc en cette nécessité la philosophie? Que nous suivions les lois de notre pays? c'est-à-dire cette mer flottante des opinions d'un peuple ou d'un prince, qui me peindront la justice d'autant de couleurs et la reformeront en autant de visages qu'il y aura en eux de changements de passion?
Strana 497 - ... nous faict beaucoup plus de mal que de bien. Nous nous defraudons de nos propres utilitez pour former les apparences à l'opinion commune. Il ne nous...