Opera, Zväzok 2F. Tempsky, 1890 |
Iné vydania - Zobraziť všetky
Časté výrazy a frázy
ABmg aduersus animae Apoc apostolus atquin baptismi baptismus caelo caelum carne carnis ceterum Christianum Christo Christus Ciacconius corpore corpus corr cuius deis delicta denique deos deum deus diabolus disciplinae diuina diuinitatis domini dominus ecclesia eius eiusmodi eorum erit etsi exinde fidem Goth Hartelius Hild hominis ibid ideo idololatria igitur illa ille illi illic immo inquit ipsa ipsi ipsius ipso ipsum Israel ista itaque Iudaei Iudaeus Iuppiter Klussmannus magis Matth moechiae mortem mortis Muratorius natura neque nihil nunc Oehlerus omnem omni omnibus omnis paenitentiae perinde scripsi Plato potest prae prius proinde Pythagoram quis quomodo quoniam quos saeculi Saturnus Scal scilicet secundum semper sicut sine siue spiritus statim substantia super tamen tibi tunc ueniam ueritatis uero uerum uestra uestris uideri uidetur uita uitae uitam uobis uolunt utique uulgo Wissowa
Populárne pasáže
Strana 10 - si tales sumus quales dicimur, delectemur sanguine » humano, bonum est cum puniuntur nocentes, quis hoc nisi tarnen nocens negabit? et tarnen innocentes de supplicio alterius laetari non oportet, cum magis competat innocenti dolere, quod homo, par eius, tam nocens factus est, ut tam crudeliter impendatur. quis autem mihi sponsor est, nocentes semper
Strana 10 - defensionis aut instantia quaestionis? quam melius ergo est nescire cum mali puniuntur, ne sciam et cum boni pereunt, si tarnen bonum sapiunt. certe quidem gladiatores innocentes as in ludum ueneunt, ut publicae uoluptatis hostiae fiant, etiam qui damnantur in ludum, quale est ut de leuiore delicto in homicidas emendatione proficiant? sed haec ethnicis
Strana 19 - ut qui malim ad eos potius conspectum insatiabilem conferre, qui in dominum desaeuierunt. hic est ille, dicam, fabri aut quaestuariae filius, • sabbati destructor, Samarites et daemonium habens; hic est quem a luda redemistis, hic est ille harundine et colaphis
Strana 8 - que itur in furias et ánimos et discordias et quicquid non licet sacerdotibus- pacis. inde maledicta, conuicia sine iustitia odii, etiam suffragia sine merito amoris. quid enim suum consecuturi sunt, qui illic agunt, qui sui non sunt? nisi forte hoc solum, per quod sui non sunt: de aliena infelicitate
Strana 8 - de aliena felicitate laetantur. quicquid optant, quicquid abominantur, extraneum ab iis est; ita et amor apud illos otiosus et odium iniustum. an forsitan sine causa amare liceat quam. sine causa odisse? deus certe etiam cum causa prohibet odisse, qui inimicos diligi iubet; deus etiam cum causa
Strana 9 - denique pantomimus a pueritia patitur ex corpore, ut artifex esse possit. ipsa etiam prostibula, publicae libidinis hostiae, in scaena proferuntur, plus miserae in praesentia feminarum, quibus solis latebant, perqué omnis aetatis, omnis dignitatis ora transducuntur; locus, stipes, elogium, etiam quibus opus 5 non est,
Strana 199 - huic legi collata definitio ilia, nisi quis renatus fuerit ex aqua et spiritu, non intrabit in regnum caelorum, obstrinxit fidem ad baptismi necessitatem. itaque omnes exinde credentes tingue- 5 bantur. tune et Paulus, ubi credidit, tinctus est. et hoc est quod et
Strana 11 - t apulias oculos habet? erramus: nusquam et numquam excusatur quod deus damnât, nusquam et nunquam licet quod semper et ubique non licet, haec est ueritatis integritas et, quae ei debetur, disciplinae plénitude et aequalitas timoris et fides obsequii, non inmutare sententiam née uariare iudicium.
Strana 183 - more celebranda est. non enim oramus tantum, sed et deprecamur et satisfacimus deo domino nostro. 5 de temporibus orationis nihil omnino praescriptum est, nisi plane omni in tempore et loco orare. 24. Sed quomodo omni loco, cum prohibeamur in publico? omni, inquit, loco, quem opportunitas aut etiam nécessitas important, ñeque enim contra praeceptum reputatur ab apo-
Strana 14 - quod autem eieramus, ñeque facto ñeque dicto ñeque uisu ñeque conspectu participare debemus. ceterum sic nos eieramus et rescindimus signaculum rescindendo testationem eius. numquid ergo superest, ut ab ipsis ethnicis responsum flagitemus? illi nobis iam renuntient, an liceat Christianis spectaculo uti. atquin