Défense de l'Essai sur l'indifference en matière de religionDe Belin-Mandar et Devaux, 1827 - 382 strán (strany) |
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Strana vi
... Religion . Ce n sont plus ces efforts du raisonnement con tre le christianisme , ces argumentation hautaines du dernier siècle . Je ne croi pas , je ne puis croire , voilà maintenan le mot avec lequel on répond à tout , l'uni- VI PRÉFACE .
... Religion . Ce n sont plus ces efforts du raisonnement con tre le christianisme , ces argumentation hautaines du dernier siècle . Je ne croi pas , je ne puis croire , voilà maintenan le mot avec lequel on répond à tout , l'uni- VI PRÉFACE .
Strana vii
... croire , ne donne aucune base olide à ses croyances , ni aucune règle ûre à ses jugemens ; et nous montrons en effet , dans le second volume de l'Essai et lans notre Défense , que cette philosophie toujours abouti au scepticisme , et qu ...
... croire , ne donne aucune base olide à ses croyances , ni aucune règle ûre à ses jugemens ; et nous montrons en effet , dans le second volume de l'Essai et lans notre Défense , que cette philosophie toujours abouti au scepticisme , et qu ...
Strana x
... croire que vous n'êtes guère sage . Comment pouvez - vous me proposer d'aller en Suède , pour me con- vaincre que je suis enterré ? LE CARTÉSIEN . Jamais homme , vous le savez , n'a vécu deux cents ans . LE FOU . Pardonnez - moi : mais ...
... croire que vous n'êtes guère sage . Comment pouvez - vous me proposer d'aller en Suède , pour me con- vaincre que je suis enterré ? LE CARTÉSIEN . Jamais homme , vous le savez , n'a vécu deux cents ans . LE FOU . Pardonnez - moi : mais ...
Strana xv
... croire vrai tout ce qui lui paroît vrai , et faux tout ce qui lui paroît faux . Il n'est point d'erreur qui ne soit justifiée par ce principe , et aussi est - ce de ce principe que partent l'hérétique , le déiste et l'athée . Ils ...
... croire vrai tout ce qui lui paroît vrai , et faux tout ce qui lui paroît faux . Il n'est point d'erreur qui ne soit justifiée par ce principe , et aussi est - ce de ce principe que partent l'hérétique , le déiste et l'athée . Ils ...
Strana xxii
... croire à une existence sans cause comme sans but ? N'y a - t - il donc que la dernière er- la dernière destruction , que le néant , qui soit à craindre ? et tout sera - t - il permis à l'homme , pourvu qu'il consente à dire : Je suis ...
... croire à une existence sans cause comme sans but ? N'y a - t - il donc que la dernière er- la dernière destruction , que le néant , qui soit à craindre ? et tout sera - t - il permis à l'homme , pourvu qu'il consente à dire : Je suis ...
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Défense de l'Essai sur l'indifférence en matière de religion Félicité Robert de Lamennais Úplné zobrazenie - 1821 |
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Časté výrazy a frázy
atteste autorité avoit Bacon Bossuet CARTÉSIEN catholique choses chrétien claire et distincte connoissance connoître consentement commun conséquent croient croire croit croyances déisme déiste démontrer Descartes dire doctrine erreurs esprit éternelle étoit évidence existe existence faux foiblesse fondement genre humain hérésies hérétiques hommes Ibid idées intel intelligence invincible j'existe juge jugemens l'athée l'autorité l'Église l'erreur l'esprit l'Essai sur l'indifférence l'évidence l'existence de Dieu l'hérétique l'homme Leibnitz lui-même mademoiselle de Duras Malebranche matière de religion Mennais ment méthode nature néces nécessaire objets paroît parole Pascal pense perceptions philosophie pourroit premier principe preuves principe de certitude propre raison prouver pyrrhonisme quæ quod raison générale raison humaine raison individuelle raison particulière reconnoître règle infaillible René Descartes rien rité s'assurer s'il saint Augustin sauroit scep scepticisme sceptique sens commun sens intime sentiment seroit seule société syllogisme témoignage tence théisme tion titude trom tromper vérités de raison voilà volume de l'Essai vrai