Introduction générale à l'histoire du droitH. Tarlier, 1829 - 445 strán (strany) |
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... souvent aux anciennes aux coutumes des pères et des ancêtres . Il fit donc deux choses mœurs , ( 1 ) Voyez M. Salvador , Histoire des institutions de Moïse et du peuple hébreu , p . 19 , t . I. à la fois : il écrivit les mœurs et les 18 ...
... souvent aux anciennes aux coutumes des pères et des ancêtres . Il fit donc deux choses mœurs , ( 1 ) Voyez M. Salvador , Histoire des institutions de Moïse et du peuple hébreu , p . 19 , t . I. à la fois : il écrivit les mœurs et les 18 ...
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... souvent avec leurs pensées ; et la fière Germanie vient se réduire aux proportions des tristes écritures que nous avons sous les noms de lois salique et ripuaire ( 4 ) . L'Allemagne a toujours été préoccupée , dans son poétique patrio ...
... souvent avec leurs pensées ; et la fière Germanie vient se réduire aux proportions des tristes écritures que nous avons sous les noms de lois salique et ripuaire ( 4 ) . L'Allemagne a toujours été préoccupée , dans son poétique patrio ...
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... Souvent les coutumes et les législations nationales , qui ne peuvent sub- sister vraiment que par elles , s'efforcent de la représenter autant qu'elles le peuvent ; quelquefois aussi elles la bravent ouvertement ; mais toujours de l ...
... Souvent les coutumes et les législations nationales , qui ne peuvent sub- sister vraiment que par elles , s'efforcent de la représenter autant qu'elles le peuvent ; quelquefois aussi elles la bravent ouvertement ; mais toujours de l ...
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... . Gro- tius et son école l'ont souvent considéré comme le droit naturel per- sonnifié , uniquement frappés de la philosophie vigoureuse qui s'y était incorporée ; au contraire , l'école historique allemande admire exclusi- 26 THÉORIE.
... . Gro- tius et son école l'ont souvent considéré comme le droit naturel per- sonnifié , uniquement frappés de la philosophie vigoureuse qui s'y était incorporée ; au contraire , l'école historique allemande admire exclusi- 26 THÉORIE.
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... souvent ne » pouvant durer contre les vices survenus , étouffée , s'avorte . Mais , » certes , s'il y a rien de clair et d'apparent en la nature , et en quoy >> il ne soit pas permis de faire l'aveugle , c'est cela que nature , le ...
... souvent ne » pouvant durer contre les vices survenus , étouffée , s'avorte . Mais , » certes , s'il y a rien de clair et d'apparent en la nature , et en quoy >> il ne soit pas permis de faire l'aveugle , c'est cela que nature , le ...
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Strana 129 - Mettez dans mon esprit ce charme et cette douceur que je sentais autrefois, et qui fuit loin de moi. Vous n'êtes jamais si divines que quand vous menez à la sagesse et à la vérité par le plaisir.
Strana 128 - Mais il s'en faut bien que le monde intelligent soit aussi bien gouverné que le monde physique. Car, quoique celuilà ait aussi des lois qui par leur nature sont invariables, il ne les suit pas constamment comme le monde physique suit les sciences.
Strana 126 - Transporter dans des siècles reculés toutes les idées du siècle où l'on vit , c'est des sources de l'erreur celle qui est la plus féconde. A ces gens qui veulent rendre modernes tous les siècles anciens, je dirai ce que les prêtres d'Egypte dirent à Solon : «0 Athéniens, vous n'êtes que des enfans '! • CHAF.
Strana 126 - Avant qu'il y eût des lois faites, il y avait des rapports de justice possibles. Dire qu'il n'ya rien de juste ni d'injuste que ce qu'ordonnent ou défendent les lois positives, c'est dire qu'avant qu'on eût tracé de cercle, tous les rayons n'étaient pas égaux.
Strana 183 - Le juge qui refusera de juger sous prétexte du silence, de l'obscurité ou de l'insuffisance de la loi, pourra être poursuivi comme coupable de déni de justice.
Strana 129 - Divines Muses, je sens que vous m'inspirez, non pas ce qu'on chante à Tempé sur les chalumeaux , ou ce qu'on répète à Délos sur la lyre : vous voulez que je parle à la raison; elle est le plus parfait , le plus noble et le plus exquis de nos sens.
Strana 150 - De sorte que toute la suite des hommes, pendant le cours de tant de siècles, doit être considérée comme un même homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement...
Strana 112 - Non pro eis autem rogo tantum, sed et pro eis, qui credituri sunt per verbum eorum in me, ut omnes unum sint, sicut tu, pater, in me et ego in te, ut et ipsi in nobis unum sint, ut credat mundus, quia tu me misisti.
Strana 125 - LES lois, dans la signification la plus étendue, sont les rapports nécessaires qui dérivent de la nature des choses : et, dans ce sens, tous les êtres ont leurs lois ; la Divinité" a ses lois; le monde matériel a ses lois; les intelligences supérieures à l'homme ont leurs lois; les bêtes ont leurs lois; l'homme a ses lois.
Strana 135 - C'est un très-grand bonheur pour le prince et pour l'État qu'il y ait beaucoup de philosophes qui impriment ces maximes dans la tête des hommes. Les philosophes, n'ayant aucun intérêt particulier, ne peuvent parler qu'en faveur de la raison et de l'intérêt public. Les philosophes rendent service au prince en' détruisant la superstition , qui est toujours l'ennemie des princes.