AeneisGiguet et Michaud, 1804 |
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... et de presque tous leurs dieux , les cérémonies avec lesquelles on proclamoit la paix ou la guerre , les armes des guerriers , les vê- temens des pontifes , avoient passé des Troyens et des Grecs aux Romains ; et ce n'étoit 12 PRÉFACE .
... et de presque tous leurs dieux , les cérémonies avec lesquelles on proclamoit la paix ou la guerre , les armes des guerriers , les vê- temens des pontifes , avoient passé des Troyens et des Grecs aux Romains ; et ce n'étoit 12 PRÉFACE .
Strana 13
... dieux , donnoient à ce peuple plus d'éclat et de dignité , et disposoient d'avance les nations à re- cevoir plus volontiers ses lois , et à reconnoître sa souveraineté . Les Ro- mains avoient si bien senti cet avan- tage , qu'ils en ...
... dieux , donnoient à ce peuple plus d'éclat et de dignité , et disposoient d'avance les nations à re- cevoir plus volontiers ses lois , et à reconnoître sa souveraineté . Les Ro- mains avoient si bien senti cet avan- tage , qu'ils en ...
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... dieux . Le seul inconvénient que pourroit avoir le merveilleux , ce seroit que les hommes étant subordonnés aux puis- sances célestes , ne parussent que des instrumens et des machines . Aussi le poëte doit - il éviter , dans ses ...
... dieux . Le seul inconvénient que pourroit avoir le merveilleux , ce seroit que les hommes étant subordonnés aux puis- sances célestes , ne parussent que des instrumens et des machines . Aussi le poëte doit - il éviter , dans ses ...
Strana 26
... dieux , et de tout ce qu'ont d'intéressant les mou- vemens d'une ame ardente et passion- née . Le poëte doit aussi avoir grand soin de mettre en équilibre les secours mer- veilleux que reçoivent les principaux personnages . Ainsi , dans ...
... dieux , et de tout ce qu'ont d'intéressant les mou- vemens d'une ame ardente et passion- née . Le poëte doit aussi avoir grand soin de mettre en équilibre les secours mer- veilleux que reçoivent les principaux personnages . Ainsi , dans ...
Strana 27
... dieux d'inspirer le courage ou l'é- pouvante aux guerriers introduits sur la scène des combats . Ce genre de fic- tion dégrade et les dieux et les hommes . Concluons de ces observations , que le merveilleux ne doit commencer que là où ...
... dieux d'inspirer le courage ou l'é- pouvante aux guerriers introduits sur la scène des combats . Ce genre de fic- tion dégrade et les dieux et les hommes . Concluons de ces observations , que le merveilleux ne doit commencer que là où ...
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Achate Achille admirable Æneas æquora æthera affreux agmine Anchise antique arma armis arva Ascagne atque auroit avoient avoit beauté belle bras Carthage cieux circum combats conjux courroux Creüsa d'Achille d'Homère d'Ilion Danaûm déesse destin Dido Didon dieux différens discours divinité divûm domus Énée enfans Éole épique erat étoit Évandre fata ferro fils flamme flots fluctus foible fortè fureur genitor Grecs guerriers hæc héros heureux hîc hinc Homère Ilion ille illi imitative inter ipse Jamque jeune Junon Jupiter l'Énéide l'onde Laocoon lieux limina littora magno main malheureux mère mihi moenia mort Mycenas namque navibus neque numine nunc omnes oris palais Pallas paroît pater pectore peint peinture pelago père Pergame peuple poëme poésie poëte pouvoit Priam primùm Pyrrhus quà quæ quos quum reine sang sanguine serpens sort superbe Talia tectis temple Ténédos tibi Troie Troja Troyens Turnus urbem vainqueur vaisseaux Vénus Virgile yeux
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Strana 290 - Non sic, aggeribus ruptis quum spumeus amnis Exiit oppositasque evicit gurgite moles, Fertur in arva furens cumulo, camposque per omnes Cum stabulis armenta trahit.
Strana 240 - Et quorum pars magna fui. Quis talia fando Myrmidonum Dolopumve aut duri miles Ulixi Temperet a lacrimis ! et iam nox umida caelo Praecipitat, suadentque cadentia sidera somnos.
Strana 90 - Belle Aréthuse, ainsi ton onde fortunée Roule, au sein furieux d'Amphitrite étonnée, Un cristal toujours pur et des flots toujours clairs, Que jamais ne corrompt l'amertume des mers.
Strana 122 - Unam, quae Lycios fidumque vehebat Oronten, ipsius ante oculos ingens a vertice pontus in puppim ferit: excutitur pronusque magister 115 volvitur in caput; ast illam ter fluctus ibidem torquet agens circum, et rapidus vorat aequore vertex.
Strana 120 - ... ac venti, velut agmine facto, qua data porta, ruunt et terras turbine perflant. Incubuere mari, totumque a sedibus imis una Eurusque Notusque ruunt creberque procellis 85 Africus, et vastos volvunt ad litora fluctus. Insequitur clamorque virum stridorque rudentum. Eripiunt subito nubes caelumque diemque Teucrorum ex oculis ; ponto nox incubât atra. Intonuere poli et crebris micat ignibus aether, 90 praesentemque viris intentant omnia mortem.
Strana 313 - Uu feu , qui dans la nuit traîne de longs éclairs , Semble sur le palais tomber du haut des airs.: De là le feu divin , pour nous guider, sans doute , Vers la forêt d'Ida suit sa brillante route , Prolonge dans les airs ses sillons radieux , Jette une odeur de soufre, et se perd à nos yeux. Mon père , à cet aspect, se lève, et, plein de joie , Invoque et Jupiter et l'astre qu'il envoie. « Dieux paternels ! dit-il , c'en est fait , je me rends ; » Protégez ma famille, et sauvez mes enfans!...
Strana 122 - Notus abreptas in saxa latentia torquet — Saxa vocant Itali mediis quae in fluctibus Aras — Dorsum...
Strana 115 - Pourroit dans l'Italie aborder malgré moi! » Le destin, me dit-on, s'oppose à ma demande: » Junon doit obéir quand le destin commande. .... » Pergame impunément a donc pu m'outrager ! » Seule entre tous les dieux je ne puis me venger!
Strana 18 - ... terre continuellement en commerce avec le ciel : voilà le sublime sujet de Milton ; et quel autre peut lui être comparé? Une qualité non moins indispensable dans l'épopée, c'est la variété. La raison en est simple : l'action, source de l'intérêt et de la curiosité, étant distribuée dans tout le poème à de grands intervalles, ne peut attacher autant que celle d'une tragédie resserrée dans un court espace, et marchant avec rapidité vers le dénoueî»ent.
Strana 174 - Dido, nec quicquid ubique est gentis Dardaniae, magnum quae sparsa per orbem. di tibi, si qua pios respectant numina, si quid usquam justitia est et mens sibi conscia recti, praemia digna ferant.