Méditations sur la religion chrétienne: sér. Méditations sur l'essence de la religion chrétienneMichel Lévy frères, 1866 |
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... le Catholicisme donnait lieu de croire qu'il est essentiellement hostile aux principes et aux droits essen- 1. Évangile selon saint Matthieu , chap . x , vers . 34 . tiels de la société moderne , et qu'il ne les XX PRÉFACE .
... le Catholicisme donnait lieu de croire qu'il est essentiellement hostile aux principes et aux droits essen- 1. Évangile selon saint Matthieu , chap . x , vers . 34 . tiels de la société moderne , et qu'il ne les XX PRÉFACE .
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... essen- tiellement analogues , et on a si souvent défiguré Dieu en le faisant à l'image de l'homme que je me méfie de tous les emprunts faits à l'homme pour donner quelque idée de Dieu . Pourtant je ne puis oublier que Dieu a fait l ...
... essen- tiellement analogues , et on a si souvent défiguré Dieu en le faisant à l'image de l'homme que je me méfie de tous les emprunts faits à l'homme pour donner quelque idée de Dieu . Pourtant je ne puis oublier que Dieu a fait l ...
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... essen- tiellement divers quoique intimement liés entre eux ; ils ont méconnu le caractère spécial et simple du fait même de la volonté libre . Appelé , il y a trente - cinq ans , dans mon cours à la Sorbonne sur l'histoire de la ...
... essen- tiellement divers quoique intimement liés entre eux ; ils ont méconnu le caractère spécial et simple du fait même de la volonté libre . Appelé , il y a trente - cinq ans , dans mon cours à la Sorbonne sur l'histoire de la ...
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... essen- 1. Histoire générale de la philosophie depuis les temps les plus anciens jusqu'à la fin du XVIIe siècle , par M. Vic- tor Cousin , p . 4-31 . ( 1863. ) tiels , le sensualisme , l'idéalisme , le scepticisme et 436 QUATRIÈME ...
... essen- 1. Histoire générale de la philosophie depuis les temps les plus anciens jusqu'à la fin du XVIIe siècle , par M. Vic- tor Cousin , p . 4-31 . ( 1863. ) tiels , le sensualisme , l'idéalisme , le scepticisme et 436 QUATRIÈME ...
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... appelle naturelles , ont été essen- tiellement progressives , et , d'abord faibles , ont fait successivement des conquêtes qu'elles ont gardées et qui sont devenués un domaine de jour en jour LES LIMITES DE LA SCIENCE . 137.
... appelle naturelles , ont été essen- tiellement progressives , et , d'abord faibles , ont fait successivement des conquêtes qu'elles ont gardées et qui sont devenués un domaine de jour en jour LES LIMITES DE LA SCIENCE . 137.
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Abraham Actes des Apôtres âme apôtres autem Bible chap choses chré Christ création croyance d'Abraham d'Israël Décalogue Deus dicens Dicit Dieu unique disciples dogme dogme chrétien Domini Dominus ejus enim Épître de saint erat ergo essen Évang Évangiles Ézéchiel genre humain hæc Hébreux Héthiens hommes illis instincts ipse Israël Jacob jardin d'Éden Jehovah Jésus Jésus-Christ Juda Juifs l'âme humaine l'Éternel l'histoire l'homme liberté libre livres saints locutus lois lui-même MÉDITATION ment Méric Casaubon meum mihi miracles Moïse monde fini moral nations nature neque non-seulement omnes paroles Patrem péché péché originel père philosophie préceptes premier prophètes puissance quæ quam quid quod religieuse religion chrétienne révélation royaume de Juda saint Jean saint Luc saint Marc saint Matthieu saint Paul Samuel science humaine sentiment sera seul sicut siècles sublime sunt super surnaturel système tantôt terræ terre théisme tibi tion tuum vobis vrai
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Strana 317 - Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et de ce que tu les as révélées aux enfants.
Strana 302 - Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l'adorent, l'adorent en esprit et en vérité.
Strana 73 - JésusChrist ; mais c'est comme ayant vu sa majesté de nos propres yeux ; car il reçut de Dieu le Père cet honneur et cette gloire lorsque cette voix lui fut adressée du milieu de la gloire magnifique : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé en qui j'ai mis toute mon affection; écoutez-le 2.
Strana 363 - Emîtes autem discite quid est : Misericordiam volo, et non sacrificium. Non enim veni vocare justos, sed peccatores. » (Évang. selon saint Matthieu, ch. ix, v. 12-13.) (Page 278.) (JJJ) Qui non est mecum contra me est : et qui non congregat mecum spargit.
Strana 43 - L'homme n'est qu'un roseau le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser. Une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Strana 298 - Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes, et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! Voici, votre demeure va devenir déserte.
Strana 368 - Domine, non sum dignus ut intres sub tectum meum ; sed tantum dic verbb, et sanabitur puer meus. — Nam et ego homo sum sub potestate constitutus, habens sub me milites; et dico huic : Vade, et vadit; et alii : Veni, et venit; et servo meo : Fac hoc, et facit.
Strana 305 - Rendez donc à César ce qui appartient à César et à Dieu ce qui appartient à Dieu.
Strana 161 - ... table du riche , mais personne ne lui en donnait; et les chiens venaient lui lécher ses plaies. Or il arriva que le pauvre mourut , et fut emporté par les anges dans le sein d'Abraham.
Strana 365 - Argentum et aurum non est mihi ; quod autem habeo, hoc tibi do : in nomine Jesu Christi Nazareni surge, et ambula.