Theologia moralis et dogmatica. Cui nunc accedunt epitome ex operibus Benedicti xiv et variæ pontificum literæ encylicæ, Zväzok 11832 |
Vyhľadávanie v obsahu knihy
Výsledky 1 - 5 z 73.
Strana 11
... videtur nimis probare ; quia videtur etiam tollere pluralitatem personarum in Divinis ; ergo , etc. R. Nego ant . et probationem : ratio est , quod plures Personæ in Divinis habeant eamdem essentiam , potentiam , 66 voluntatem ...
... videtur nimis probare ; quia videtur etiam tollere pluralitatem personarum in Divinis ; ergo , etc. R. Nego ant . et probationem : ratio est , quod plures Personæ in Divinis habeant eamdem essentiam , potentiam , 66 voluntatem ...
Strana 13
... videtur , quomodò illa differat à reali saltem latè sumpta seu modali , et simul à virtuali . Recentiores Scotistæ illam distinctionem tantùm admit- tunt inter essentiam et personalitates . Tract , de Deo . C IV . Non sufficit ...
... videtur , quomodò illa differat à reali saltem latè sumpta seu modali , et simul à virtuali . Recentiores Scotistæ illam distinctionem tantùm admit- tunt inter essentiam et personalitates . Tract , de Deo . C IV . Non sufficit ...
Strana 26
... videtur ex modo loquendi SS . Patrum : aliundè tamen videtur implicare , quòd res , quæ non existit in se , realiter existat inæter- nitate , sicuti implicat , locum aliquem coëxistere divinæ immensitati , nisi priùs existat in se . Ex ...
... videtur ex modo loquendi SS . Patrum : aliundè tamen videtur implicare , quòd res , quæ non existit in se , realiter existat inæter- nitate , sicuti implicat , locum aliquem coëxistere divinæ immensitati , nisi priùs existat in se . Ex ...
Strana 27
... videtur , supplens vices speciei impressæ . Vide S. Thomam art . 2 . An intellectus noster potest intuitivè Deum videre ? II . R. Affirmativè , si nimirùm sit supernaturaliter elevatus , et hoc modo Beati Deum vident , ut patet ex Matth ...
... videtur , supplens vices speciei impressæ . Vide S. Thomam art . 2 . An intellectus noster potest intuitivè Deum videre ? II . R. Affirmativè , si nimirùm sit supernaturaliter elevatus , et hoc modo Beati Deum vident , ut patet ex Matth ...
Strana 29
... sed solus Deus . II . Deus totus à Beatis videtur . I. PRÆNOTANDUM , vocabulum " comprehendere " accipi posse dupliciter : primò pro assecutione alicujus rei , D 3 DE DEO 29 in hac vita fuit simul viator et comprehensor: adeòque ...
... sed solus Deus . II . Deus totus à Beatis videtur . I. PRÆNOTANDUM , vocabulum " comprehendere " accipi posse dupliciter : primò pro assecutione alicujus rei , D 3 DE DEO 29 in hac vita fuit simul viator et comprehensor: adeòque ...
Iné vydania - Zobraziť všetky
Theologia moralis et dogmatica. Cui nunc accedunt epitome ex ..., Zväzok 5 Petrus Dens Úplné zobrazenie - 1832 |
Theologia moralis et dogmatica. Cui nunc accedunt epitome ex ..., Zväzok 7 Petrus Dens Úplné zobrazenie - 1832 |
Theologia moralis et dogmatica. Cui nunc accedunt epitome ex ..., Zväzok 2 Petrus Dens Úplné zobrazenie - 1832 |
Časté výrazy a frázy
actu actum actus adeoque æterna Affirmativè Angeli animæ antec antecedens Apostolus bonum causa causæ circa circumstantia concupiscentia conscientia conseq Corp creaturæ cùm debet delectatio Deum dici dicit dicitur directè divinæ Ecclesiæ effectus essentia finem finis formali formaliter furtum gratiâ hæc hìc hinc homo ignorantia illa illæ illud imò inquantùm invincibilis invincibiliter justitiæ juxta licèt mala malitiam malum malus materiæ merè minùs mortaliter motus necessariò negativè nempe objecto objectum obligatio omnibus peccata peccatum mortale peccatum originale peccatum veniale Persona pœna pœnæ possit possunt potentia potest practicè præ præcepta præceptum Probatur propriè prout quâ quæ quædam quæst QUÆSTIO quàm quantùm quatenùs quis quòd Deus ratio ratione rationis rectè regula respectu sæpe saltem scientia scilicet secundùm semper sensu sine sint sive solùm specie Spiritus Sanctus statu naturæ suæ tamen tanquam tantùm Thom tunc verè verò verùm Vide vitæ volun voluntarium voluntas voluntate voluntatis vult
Populárne pasáže
Strana 64 - Deus movet voluntatem hominis sicut universalis motor ad universale objectum voluntatis, quod est bonum; et sine hac universali motione homo non potest aliquid velle. Sed homo per rationem determinat se ad volendum hoc vel illud, quod est vere bonum vel apparens bonum.
Strana 309 - Licitum est absoluto desiderio cupere mortem patris, non quidem ut malum patris, sed ut bonum cupientis, quia nimirum ei obventura est pinguis haereditas.
Strana 266 - Philosophicum , quantumvis grave, in illo qui Deum vel ignorat vel de Deo actu non cogitat, est grave peccatum sed non est offensa Dei neque peccatum mortale dissolvens amicitiam Dei neque aeterna poena dignum".
Strana 72 - Quam angusta porta, et arcta via est, quae ducit ad vitam, et pauci sunt qui inveniunt eam!
Strana 94 - Omnia mihi tradita sunt a Patre meo. Et nemo novit Filium nisi Pater; neque Patrem quis novit nisi Filius et cui voluerit Filius revelare ! Venite ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego reficiam vos.
Strana 328 - Propterea sicut per unum hominem peccatum in hune mundum intravit, et per peccatum mors, et ita in omnes homines mors pertransiit, in quo omnes peccaverunt.
Strana 229 - Ad tertium dicendum quod omnis finis a ratione deliberativa intentus pertinet ad bonum alicujus virtutis vel ad malum alicujus vitii. Nam hoc ipsum quod aliquis agit ordinate ad sustentationem vel quietem sui corporis, ad bonum virtutis ordinatur in eo qui corpus suum ordinal ad bonum virtutis : et idem patet in aliis.
Strana 364 - Dico autem vobis quoniam omne verbum otiosum quod locuti fuerint homines, reddent rationem de eo in die iudicii.
Strana 8 - Invisibilia enim ipsius, a creatura mundi, per ea quae facta sunt, intellecta, conspiciuntur, sempiterna quoque ejus virtus et divinitas ; ita ut sint inexcusabiles.
Strana 54 - Deus igitur neque vult mala fieri, neque vult mala non fieri, sed vult permittere mala fieri.