Las figuras eclesiológicas en San Hilario de Poitiers

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Gregorian Biblical BookShop, 2005 - 304 strán (strany)
San Hilario Obispo de Poitiers en un periodo donde los cismas laceraban la unidad de la Iglesia consumio su vida y su ministerio en el intento de reconstruir la unidad. No llama la atencion que en su obra la teologia de la Iglesia cuerpo de Cristo ocupe un lungar importante y encuentre un notable dessarrollo. La dificultad es que su exposicion de esta doctrina no es ni sistematica ni conseguente. Es justamente ante esta dificultad que el argumento de nuestra disertacion se presenta como una preciosa clave de lectura, a traves de la cual es posible entrar en la riqueza del desarrollo hilariano de esta doctrina. La utilizacion de las figuras eclesiologicas se presenta armonica y bien compaginada; en efecto su articulacion interna y el alcance escatologico de las doctrinas que de ellas se derivan, descubren una panoramica por demas illuminante sobre el ser de la Iglesia, sus distintos estadios de subsistencia y la relacion entre ellos
 

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Obsah

IntroduccIón
5
Intelligentia sacramenti dispensationis
24
La imagen de la casa
43
Ecclesia quce sit La esencia de la Iglesia
64
La imagen de la ciudad
109
La ciudad de JerusalénSión
123
La imagen de la montaña
181
Ecclesia quce sit La esencia de la Iglesia
197
Ecclesia corpus Christi
213
In Christi corpore ante constitutionem mundi electi
227
In Dei Patris regnumper regnum Filii prqficiamus
244
ConclusIón
261
SIglas y abrevIacIones
281
BIblIografía
283
índIce General
297
Autorské práva

Časté výrazy a frázy

Populárne pasáže

Strana 5 - Un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de todos, que está sobre todos, por todos y en todos».
Strana 29 - Vox in Rama audita est, ploratus, et ululatus multus: Rachel plorans filios suos, et noluit consolari, quia non sunt.
Strana 32 - Adae errore omne hominum genu; aberravit; ergo nonaginta novem non errantes, multitudo angelorum coelestium opinanda est, quibus in coelo est laetitia et cura salutis humanae. Igitur et quaerens hominem, Christus est; et nonaginta novem relicti, coelestis gloriae multitudo est: cui cum maximo gaudio errans homo in Domini corpore est relatus.

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