Le Roman de la Rose, Zväzok 3De l'Imprimerie de P. Didot l'aîné., 1814 |
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aidier Ains ainsinc Amors anemis Ausinc avoit Bel-Acueil bestes biau biaus biauté boivre C'onques cessier ceste ceus chascun chief chiere chose cilz Cist clere cors cuer cuers d'ung Dæmon dame Dangier Déables dedens deus Diex dist dist-ele escrit espés estoit estre étoit éust euvres faille fame fist Fors fust Genius gentillece grace grans grant hons Honte iert ilec jamès Jhesu-Crist jors l'ame l'en l'ost lessier leus m'en mains maint matire méismes Mès metre miex miréors mort moult n'en n'iert N'il N'onc Nature néis nuës onques Paor pardurable pechié péust pooir porra porroit prestre Psalterion puéent puet puet estre puist quanque querre riens roës S'el s'en S'il sachiés saint sanz seignor Selonc seroit séust soffrir sovent sunt tantost tiex toutevois Tretout trovés tuit venuë Venus véoir véuë Vielle voldroit volenté voloir volt vuelent vuet Zeuxis
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Strana 219 - Ultima Cumaei venit iam carminis aetas magnus ab integro saeclorum nascitur ordo. 5 iam redit et Virgo, redeunt Saturnia regna, iam nova progenies caelo demittitur alto, tu modo nascenti puero, quo ferrea primum desinet ac toto surget gens aurea mundo, casta fave, Lucina: tuus iam regnat Apollo.
Strana 2 - Qui les oste de lor franchises Où nature les avoit mises : Car nature n'est pas si sote Qu'ele féist nestre Marote Tant solement por Robichon, Se l'entendement i fichon, Ne Robichon por Mariete , Ne por Agnes , ne por Perrete : Ains nous a fait, biau filz, n'en doutes, Toutes por tous et tous por toutes, Chascune por chascun commune, Et chascun commun por chascune...
Strana 6 - Li oisillons du vert boscage, Quant il est pris et mis en cage, Norris moult ententivement Leans délicieusement, Et chante, tant cum sera vis. De cuer gai, ce vous est avis, Si désire il les bois rames Qu'il a naturelment âmes, Et vodroit sor les arbres estre, Ja si bien nel' saura l'en pestre : Tous jors i pense, et s'estudie A recouvrer sa franche vie.
Strana 273 - ... l'œuvre, présente une autre configuration. Ici, la source même est informe. Au fond des eaux, gît une escarboucle toute ronde, à trois facettes, qui enveloppe en son mystère le principe unifiant de toute connaissance vraie: Si tost con celé part se virent et leur faces an l'eve mirent, tourjorz, de quelque part qu'il soient, toutes les choses du parc voient et les connoissent proprement (20539-20543). Et pour mieux faire ressortir le contraste entre les deux fontaines, le poète joint,...
Strana 198 - S'il n'est as vertus ententis , Ne n'est vilains , fors par ses vices Dont il pert outrageus et nices. Noblece vient de bon corage...
Strana 390 - Et pour ce, dame debonnaire, Que je me vueil cy du tout taire De toy loer, et si ne puis Toutes les loenges retraire, Te suppli qu'il te vueille plaire...
Strana 190 - Par chatieres et par crevaces, Et se partent des cors les ames, Et vont avec les bonnes dames Par leus forains et par maisons ; Et le preuvent par tiex raisons, Que les diversit6s veues Ne sunt par en lor liz venues.
Strana 105 - Génius, ou des pensées sublimes comme ce passage où le poète , après Platon , place en Dieu même le principe de la beauté dont nos yeux trouvent l'image dans les œuvres de la nature : Car Diex le biaus outre mesure...
Strana 9 - Oraces néis (mime) raconte, Qui bien set que tel chose monte, Qui vodroit une forche prendre Por soi de nature deffendre Et la boteroit hors de soi, Reviendroit-ele, bien le soi.
Strana 316 - Et de plusors viandes taste, En pot, en rost, en soust, en paste, En friture et en galentine, Quant entrer puet en la cuisine; Et set loer et set blasmer Liquex sunt dous , liquex amer , Car de plusors en a goustés.