Défense de l'Essai sur l'indifférence en matière de religionBelin-Mandar et Devaux, 1828 - 382 strán (strany) |
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Strana viii
... même la folie ; car il n'est pas de fou qui ne doive , d'après ses principes , regarder comme autant de vérités certaines les rêves de son imagination troublée . En effet , qu'un homme dise , Je suis Des- cartes ; que lui répondra le ...
... même la folie ; car il n'est pas de fou qui ne doive , d'après ses principes , regarder comme autant de vérités certaines les rêves de son imagination troublée . En effet , qu'un homme dise , Je suis Des- cartes ; que lui répondra le ...
Strana xv
... même , et de ne donner à l'homme d'autre règle de vérité que ses propres jugemens . Dès lors il doit croire vrai tout ce qui lui paroît vrai , et faux tout ce qui lui paroît faux . Il n'est point d'erreur qui ne soit justifiée par ce ...
... même , et de ne donner à l'homme d'autre règle de vérité que ses propres jugemens . Dès lors il doit croire vrai tout ce qui lui paroît vrai , et faux tout ce qui lui paroît faux . Il n'est point d'erreur qui ne soit justifiée par ce ...
Strana xvi
... lui - même ; car quelle raison auroit - il d'affirmer comme vrai ce qui ne lui paroîtroit pas clairement être vrai ? Sa croyance n'étant que l'expression de ce que son esprit perçoit , ou , ses per- ceptions étant la seule cause , le ...
... lui - même ; car quelle raison auroit - il d'affirmer comme vrai ce qui ne lui paroîtroit pas clairement être vrai ? Sa croyance n'étant que l'expression de ce que son esprit perçoit , ou , ses per- ceptions étant la seule cause , le ...
Strana 22
... lui - même , comme on le sentit d'abord , et comme je le montrerai plus loin , ne put donner à sa philosophie une base solide . Ce grand homme partit du même principe que 22 DÉFENSE DE L'ESSAI.
... lui - même , comme on le sentit d'abord , et comme je le montrerai plus loin , ne put donner à sa philosophie une base solide . Ce grand homme partit du même principe que 22 DÉFENSE DE L'ESSAI.
Strana 23
... lui au même résultat , le doute . L'in- suffisance , disons - le franchement , la fausseté de sa doctrine , força , même de son temps , l'esprit humain à chercher un autre appui ; et cette recherche , toujours malheureuse , parce qu'on ...
... lui au même résultat , le doute . L'in- suffisance , disons - le franchement , la fausseté de sa doctrine , força , même de son temps , l'esprit humain à chercher un autre appui ; et cette recherche , toujours malheureuse , parce qu'on ...
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Défense de l'Essai sur l'indifférence en matière de religion Félicité Robert de Lamennais Úplné zobrazenie - 1828 |
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atteste autorité avoit Bossuet CARTÉSIEN catholique choses chrétien cisme claire et distincte connoissance consentement commun conséquent criterium croient croire croit croyances déisme déiste démontrer Descartes dire doctrine erreurs esprit éternelle étoit évidence existe existence faux foiblesse fondement force genre humain hérésies hérétiques hommes Ibid idées intel intelligence invincible j'existe juge jugemens l'athée l'autorité l'Église l'erreur l'esprit l'Essai sur l'Indifférence l'évidence l'existence de Dieu l'hérétique l'homme Leibnitz lui-même mademoiselle de Duras Malebranche Mennais ment nature néces nécessaire objets paroît parole Pascal pense perceptions philosophie pourroit premier principe preuves principe de certitude propre raison prouver pyrrhonisme quæ quod raison générale raison humaine raison individuelle raison particulière reconnoître règle infaillible religion René Descartes rien rité s'assurer s'il saint Augustin sauroit scep scepticisme sceptique sens commun sens intime sentiment seroit société syllogisme témoignage tence théisme tion titude trom tromper vérités de raison voilà vois volume de l'Essai vrai