Défense de l'Essai sur l'indifférence en matière de religionBelin-Mandar et Devaux, 1828 - 382 strán (strany) |
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... manière que la raison de l'individu . Bossuet , que nous venons de citer , ne connoissoit pas plus de vérités que l'enfant à qui l'on a enseigné le cathéchisme ; mais il les connoissoit mieux . Dans les sciences mêmes , que fait - on ...
... manière que la raison de l'individu . Bossuet , que nous venons de citer , ne connoissoit pas plus de vérités que l'enfant à qui l'on a enseigné le cathéchisme ; mais il les connoissoit mieux . Dans les sciences mêmes , que fait - on ...
Strana 27
... manière satisfaisante . Nous citerons ses pro- pres paroles . << Les premiers et les principaux philoso- << phes dont nous ayons les écrits , sont Pla- < « << ton et Aristote , entre lesquels il n'y a eu « autre différence , sinon que ...
... manière satisfaisante . Nous citerons ses pro- pres paroles . << Les premiers et les principaux philoso- << phes dont nous ayons les écrits , sont Pla- < « << ton et Aristote , entre lesquels il n'y a eu « autre différence , sinon que ...
Strana 44
... manière < « << toute spirituelle et que nous ne pouvons « comprendre . Dieu voit donc au dedans de « < lui - même tous les êtres , en considérant ses « propres perfections qui les lui représentent 2 . << Il connoît encore parfaitement ...
... manière < « << toute spirituelle et que nous ne pouvons « comprendre . Dieu voit donc au dedans de « < lui - même tous les êtres , en considérant ses « propres perfections qui les lui représentent 2 . << Il connoît encore parfaitement ...
Strana 45
... manière , à la nature de Dieu . Cum essentia Dei habeat « in se quidquid perfectionis habet essentia cujusque rei « alterius , et adhuc amplius , Deus in se ipso potest « omnia propria cognitione cognoscere . Propria enim « natura ...
... manière , à la nature de Dieu . Cum essentia Dei habeat « in se quidquid perfectionis habet essentia cujusque rei « alterius , et adhuc amplius , Deus in se ipso potest « omnia propria cognitione cognoscere . Propria enim « natura ...
Strana 96
... manière << qui m'est incompréhensible , c'est en lui , « dis - je , que je vois ces vérités éternelles ; << et les voir , c'est me tourner à celui qui est << immuablement toute vérité , et recevoir ses <<< lumières . « Cet objet éternel ...
... manière << qui m'est incompréhensible , c'est en lui , « dis - je , que je vois ces vérités éternelles ; << et les voir , c'est me tourner à celui qui est << immuablement toute vérité , et recevoir ses <<< lumières . « Cet objet éternel ...
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Défense de l'Essai sur l'indifférence en matière de religion Félicité Robert de Lamennais Úplné zobrazenie - 1828 |
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atteste autorité avoit Bossuet CARTÉSIEN catholique choses chrétien cisme claire et distincte connoissance consentement commun conséquent criterium croient croire croit croyances déisme déiste démontrer Descartes dire doctrine erreurs esprit éternelle étoit évidence existe existence faux foiblesse fondement force genre humain hérésies hérétiques hommes Ibid idées intel intelligence invincible j'existe juge jugemens l'athée l'autorité l'Église l'erreur l'esprit l'Essai sur l'Indifférence l'évidence l'existence de Dieu l'hérétique l'homme Leibnitz lui-même mademoiselle de Duras Malebranche Mennais ment nature néces nécessaire objets paroît parole Pascal pense perceptions philosophie pourroit premier principe preuves principe de certitude propre raison prouver pyrrhonisme quæ quod raison générale raison humaine raison individuelle raison particulière reconnoître règle infaillible religion René Descartes rien rité s'assurer s'il saint Augustin sauroit scep scepticisme sceptique sens commun sens intime sentiment seroit société syllogisme témoignage tence théisme tion titude trom tromper vérités de raison voilà vois volume de l'Essai vrai