Défense de l'Essai sur l'indifférence en matière de religionBelin-Mandar et Devaux, 1828 - 382 strán (strany) |
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Strana xvii
... sens commun , fondée sur la nature de l'homme , et hors de laquelle , comme nous le faisons voir , il n'y a , ni certitude , ni vérité , ni raison . Quoi qu'on ait pu dire , il ne faut pas de grands efforts d'esprit pour la com- prendre ...
... sens commun , fondée sur la nature de l'homme , et hors de laquelle , comme nous le faisons voir , il n'y a , ni certitude , ni vérité , ni raison . Quoi qu'on ait pu dire , il ne faut pas de grands efforts d'esprit pour la com- prendre ...
Strana xviii
... commun est donc , au jugement de tous les hommes , la marque de la vérité ou la règle de la raison particulière . Ainsi nous combattons le sens privé des philosophes , des déistes et des athées , par XVIII PREFACE .
... commun est donc , au jugement de tous les hommes , la marque de la vérité ou la règle de la raison particulière . Ainsi nous combattons le sens privé des philosophes , des déistes et des athées , par XVIII PREFACE .
Strana xix
... sens commun des hommes , ou l'autorité du genre humain ; comme nous combattons le sens privé des hérétiques par le sens commun des chrétiens , par l'autorité de l'Église . ou En un mot , nous soutenons qu'en toutes choses , et toujours ...
... sens commun des hommes , ou l'autorité du genre humain ; comme nous combattons le sens privé des hérétiques par le sens commun des chrétiens , par l'autorité de l'Église . ou En un mot , nous soutenons qu'en toutes choses , et toujours ...
Strana xx
... sens com- mun . Nous respectons infiniment leurs scrupules , mais nous ne pensons pas de- voir y céder . Quand il serait vrai que le sens commun fût aussi nouveau qu'on le prétend , encore ne faudroit - il pas le dé- daigner à cause de ...
... sens com- mun . Nous respectons infiniment leurs scrupules , mais nous ne pensons pas de- voir y céder . Quand il serait vrai que le sens commun fût aussi nouveau qu'on le prétend , encore ne faudroit - il pas le dé- daigner à cause de ...
Strana 87
... sens « < commun , que nous prenons ordinairement << pour juge du vrai , a été destiné à cette << fonction par celui qui l'a créé ? Qui sait ce « que c'est que vérité ? et comment peut - on « s'assurer de l'avoir sans la connoître ? Qui ...
... sens « < commun , que nous prenons ordinairement << pour juge du vrai , a été destiné à cette << fonction par celui qui l'a créé ? Qui sait ce « que c'est que vérité ? et comment peut - on « s'assurer de l'avoir sans la connoître ? Qui ...
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Défense de l'Essai sur l'indifférence en matière de religion Félicité Robert de Lamennais Úplné zobrazenie - 1828 |
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atteste autorité avoit Bossuet CARTÉSIEN catholique choses chrétien cisme claire et distincte connoissance consentement commun conséquent criterium croient croire croit croyances déisme déiste démontrer Descartes dire doctrine erreurs esprit éternelle étoit évidence existe existence faux foiblesse fondement force genre humain hérésies hérétiques hommes Ibid idées intel intelligence invincible j'existe juge jugemens l'athée l'autorité l'Église l'erreur l'esprit l'Essai sur l'Indifférence l'évidence l'existence de Dieu l'hérétique l'homme Leibnitz lui-même mademoiselle de Duras Malebranche Mennais ment nature néces nécessaire objets paroît parole Pascal pense perceptions philosophie pourroit premier principe preuves principe de certitude propre raison prouver pyrrhonisme quæ quod raison générale raison humaine raison individuelle raison particulière reconnoître règle infaillible religion René Descartes rien rité s'assurer s'il saint Augustin sauroit scep scepticisme sceptique sens commun sens intime sentiment seroit société syllogisme témoignage tence théisme tion titude trom tromper vérités de raison voilà vois volume de l'Essai vrai