La cité de Dieu, Zväzok 1Jacques Lecoffre & C°, 1854 |
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Strana i
... monde ; l'amour de Dieu jusqu'au mépris de soi , qui fait la Cité de Dieu . Ce grand principe est l'âme de l'ouvrage ; car tout acte de la vie hu- maine se rapporte à l'un ou à l'autre de ces deux amours . L'amour de soi a divinisé ...
... monde ; l'amour de Dieu jusqu'au mépris de soi , qui fait la Cité de Dieu . Ce grand principe est l'âme de l'ouvrage ; car tout acte de la vie hu- maine se rapporte à l'un ou à l'autre de ces deux amours . L'amour de soi a divinisé ...
Strana iii
... monde ; les quatre suivants , leur développe- ment ou leur progrès ; les quatre derniers , leurs fins nécessaires . Et ces vingt - deux livres , trai- tant également des deux cités , empruntent ce- pendant leur nom à la meilleure . Ils ...
... monde ; les quatre suivants , leur développe- ment ou leur progrès ; les quatre derniers , leurs fins nécessaires . Et ces vingt - deux livres , trai- tant également des deux cités , empruntent ce- pendant leur nom à la meilleure . Ils ...
Strana v
... monde . En présence de ces éga- rements de l'esprit et du cœur de l'homme , éga- rements mêmes qui témoignent de ses immenses facultés de connaître et d'aimer , l'auguste écri- vain n'exclut jamais le cœur ni la raison de l'homme . Il ...
... monde . En présence de ces éga- rements de l'esprit et du cœur de l'homme , éga- rements mêmes qui témoignent de ses immenses facultés de connaître et d'aimer , l'auguste écri- vain n'exclut jamais le cœur ni la raison de l'homme . Il ...
Strana vii
... monde vient d'éprouver , et vous en tirez une forte preuve pour la cause que vous soutenez . J'aurais bien mieux aimé que vous n'eussiez pas eu sujet d'en parler : mais comme c'était l'occa- sion des plaintes et des reproches de ceux ...
... monde vient d'éprouver , et vous en tirez une forte preuve pour la cause que vous soutenez . J'aurais bien mieux aimé que vous n'eussiez pas eu sujet d'en parler : mais comme c'était l'occa- sion des plaintes et des reproches de ceux ...
Strana xiii
... monde sachant qu'il n'était pas fort leur ami , personne ne douterait qu'il n'eût pris avec lui le dessein de les faire mourir . Il fit serment au saint , la main étendue vers l'autel , qu'il avait dit tout cela à Marin , et qu'il l ...
... monde sachant qu'il n'était pas fort leur ami , personne ne douterait qu'il n'eût pris avec lui le dessein de les faire mourir . Il fit serment au saint , la main étendue vers l'autel , qu'il avait dit tout cela à Marin , et qu'il l ...
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æther alios aliquid aliud apud Apulée atque autem cause Cérès Cicéron civitatis corpore crime cujus culte dæmones dæmonum déesse Deinde démons deorum deos Deum Deus dicit dieux diis divinités ejus enim ergo esse esset etiam etsi félicité fuisse gloire habent habere hæc hanc homines hominibus hominum hommes hujus humaine ideo igitur illa ille illi illis illo illud imperium inquit inter ipsa ipse ipsi ipsos ipsum ista itaque Janus Jovis Junon Jupiter magis modo multa neque nihil nisi nobis omnes omnia Platon poëtes posse possunt potest potius propter quæ quam quibus quid quidem quippe quis quod quoniam quorum quos rebus rerum Romains Rome Romulus Saturne sibi sicut sine sint sive solum suæ sunt Sylla tamen tanquam tantum temple tempore terre théologie tunc utique Varron velut vero verum vitæ vitam voluntate
Populárne pasáže
Strana 206 - Venez à moi , vous tous qui êtes chargés , et je vous soulagerai. Prenez mon joug sur vous , et apprenez de moi que je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes , car mon joug est doux, et mon fardeau léger.
Strana 430 - Je suis celui qui suis. . . Tu diras aux enfants d'Israël : Celui qui est m'a envoyé vers vous...
Strana 24 - Ne craignez point ceux qui tuent le corps et ne peuvent tuer l'âme; mais plutôt craignez celui qui peut perdre et l'âme et le corps dans la géhenne.
Strana 267 - Excudent alii spirantia mollius aera, credo equidem, vivos ducent de marmore vultus, orabunt causas melius, caelique meatus describent radio et surgentia sidera dicent: 850 tu regere imperio populos, Romane, memento; hae tibi erunt artes; pacisque imponere morem, parcere subiectis et debellare superbos.
Strana 189 - Principio rerum gentium nationumque imperium penes reges erat, quos ad fastigium huius maiestatis non ambitio popularis, sed spectata inter bonos moderatio provehebat. Populi nullis legibus tenebantur (arbitria principum pro legibus erant). Fines imperii tueri magis quam proferre mos erat, intra suam cuique patriam regna finiebantur. Primus omnium Ninus rex Assyriorum veterem et quasi avitum gentibus morem nova imperii cupiditate mutavit. Hic primus intulit bella finitimis et rudes adhuc ad resistendum...
Strana 426 - Quia cum cognovissent Deum, non sicut Deum glorificaverunt, aut gratias egerunt; sed evanuerunt in cogitationibus suis, et obscuratum est insipiens cor eorum. 22 Dicentes enim se esse sapientes, stulti facti sunt; 23 Et mutaverunt gloriam incorruptibilis Dei in similitudinem imaginis corruptibilis hominis, et volucrum, et quadrupedum, et serpentium.
Strana 429 - Or Dieu dit : Que la lumière soit : et la lumière fut. Dieu vit que la lumière était bonne, et il sépara la lumière d'avec les ténèbres. Il donna à la lumière le nom de jour, et aux ténèbres le nom de nuit ; et du soir et du matin se fit...
Strana 492 - Ita quicquid Romani tenent colunt possident, audaciae praeda est : templa omnia de manubiis, id est de ruinis urbium, de spoliis deorum, de caedibus sacerdotum.
Strana 288 - ... si nesciretur. Etiam talibus tamen dominandi potestas non datur nisi summi Dei Providentia, quando res humanas iudicat talibus dominis dignas. Aperta de hac re vox divina est loquente Dei sapientia: Per me reges regnant et tyranni per me tenent terram.
Strana 271 - ... aux grandes actions du peuple romain dans la paix et dans la guerre , sur terre et sur mer, à ces combats engagés par une poignée de soldats contre de formidables armées, à ces guerres soutenues avec de faibles ressources contre des rois opulents : il s'était demandé quel ressort soulevait le poids de tant d'affaires, et, après y avoir songé, il demeurait convaincu que tout était l'aeuvre de quelques citoyens dont la vertu avait assuré le triomphe de la pauvreté sur la richesse, du...