De la connaisance de Dieu, Zväzok 1Jules Gervais, 1881 |
Časté výrazy a frázy
âme Aristote Augustin Thierry autem Bossuet c'est-à-dire calcul infinitésimal cause chose clair cœur connaissance de Dieu connaître créatures d'Aristote degrés de l'intelligible démontrer Descartes développe dialectique dix-septième siècle doctrine enim esprit essence éternelle Fénelon géométrie hommes Ibid idées image infini intel intellectuelle l'âme l'esprit humain l'essence de Dieu l'Être l'existence de Dieu l'homme l'idée de Dieu l'idée de l'infini l'intelligence l'intelligible divin Leibniz logique lui-même lumière de Dieu Malebranche ment Metap méthode meut morale moteur mouvement nature naturelle nécessaire Pascal pensée perfection philo philosophie Platon preuve principe procédé quæ quam quod raison humaine rationis rien s'élever saint Anselme saint Augustin saint Paul saint Thomas d'Aquin science sens divin seulement Socrate soleil sophistes souverain sunt syllogisme syllogistique Théodicée Théologie tion vérité visible vision voit voyons vrai γὰρ δὲ εἰς ἐν καὶ μὲν μὴ τὰ τε τὴν τῆς τὸ τοῦ τοῦτο τῷ τῶν ὡς
Populárne pasáže
Strana 419 - Il ne consiste pas seulement en un Dieu qui exerce sa providence sur la vie et sur les biens des hommes, pour donner une heureuse suite d'années à ceux qui l'adorent; c'est la portion des Juifs. Mais le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, le Dieu de Jacob, le Dieu des Chrétiens, est un Dieu d'amour et de consolation...
Strana 421 - Tant s'en faut que d'avoir ouï dire une chose soit la règle de votre créance, que vous ne devez rien croire sans vous mettre en l'état comme si jamais vous ne l'aviez ouï. C'est le consentement de vous à vous-même, et la voix constante de votre raison, et non des autres, qui vous doit faire croire.
Strana 453 - Quand je me trompe, elle ne perd point sa droiture. Quand je me détrompe, ce n'est pas elle qui revient au but ; c'est elle qui, sans s'en être jamais écartée, a l'autorité sur moi de m'y rappeler, et de m'y faire revenir. C'est un maître intérieur, qui me fait taire, qui me fait parler, qui me fait croire, qui me fait douter, qui me fait avouer mes erreurs, ou confirmer mes jugements. En l'écoutant, je m'instruis : en m'écoutant moi-même, je m'égare.
Strana 417 - Et c'est sur ces connaissances du cœur et de l'instinct qu'il faut que la raison s'appuie, et qu'elle y fonde tout son discours.
Strana 408 - ... cela; et sur ce seul fondement on approuve et on rejette tout ce qu'on veut, sans songer qu'outre nos idées claires et distinctes, il y en a de confuses et de générales qui ne laissent pas d'enfermer des vérités si essentielles, qu'on renverserait tout en les niant. Il s'introduit, sous ce prétexte, une liberté de juger, qui fait que, sans égard à la tradition, on avance témérairement tout ce qu'on pense...
Strana viii - Juda, ayant ouï de sa propre bouche qu'il falloit rendre à Dieu ce qui est à Dieu , et à César ce qui est à César...
Strana 417 - Nous connaissons la vérité, non seulement par la raison, mais encore par le cœur; c'est de cette dernière sorte que nous connaissons les premiers principes, et c'est en vain que le raisonnement qui n'ya point de part essaye de les combattre.
Strana 408 - J'entends ceci, et je n'entends pas cela ; et sur ce seul fondement on approuve et on rejette tout ce qu'on veut, sans songer qu'outre nos idées claires et distinctes, il y en a de confuses et de générales...
Strana 418 - Le Dieu des Chrétiens ne consiste pas en un Dieu simplement auteur des vérités géométriques et de l'ordre des éléments; c'est la part des païens et des épicuriens.
Strana 455 - L'autre est commune à tous les hommes et supérieure à eux : elle est parfaite, éternelle, immuable, toujours prête à se communiquer en tous lieux, et à redresser tous les esprits qui se trompent, enfin incapable d'être jamais ni épuisée ni partagée, quoiqu'elle se donne à tous ceux qui la veulent. Où est cette raison parfaite, qui est si près de moi et si différente de moi?