Obrázky na stránke
PDF
[ocr errors]

in coniugata est moecbia sive adulterium , quare per fornicationem hic intellige adulterium, sodomiam etiam cum coniuge, sed renitente, et omnem illicitum concubitum , ut pa.

tet c. Meretrices 32. q. 4. ) Dogmatit, III. B. 6. 207. *r) Zeitschrift von Seiß, S. 168.

[ocr errors]

*) Apolog. Schreiben, S. 73 u. 76. *) Sanchez, de matrim. X. d. 4. n. 15. — non tantum verum

adulterium naturale comprehendi, sed omnem concubitum, per quem fit carnis divisio. - S. Thomas, supplem. qu. 62. a. 1. Ad quartum dicendum, quod etiam propter vitium contra naturam potest procedi ad divortium.

[ocr errors]

“) Ad Rom. 1, 29. nopvela fornicatione - comprehenditur

omnis illicitus concubitus viri cum foemina.

[ocr errors]

*) Maldonat fagt zu Matth. 5, 32. und nach ihm Corn. a £. Qui

dam ob omnia peccata, quae in scripturis fornicatio vocari solent, licere putant uxorem dimittere, ut sentire videtur Origenes (tract. in Matth. 7.) et Augustinus (serm. dom. l. 1.) et Strabus. Sed illud est nimis dilatare sententiam, quam videmus Christum maxime restringere voluisse et maiorem pene Christianis dimittendarum usorum, quam ludaeis dare licentiam; omnia enim vere peccata fornicatio vocantur, quia per ea a Creatoris avertemur amore et ad creaturarum amorem convertimur. Quare et ipse Augustinus (1. 1. retract. c. 19 ) hoc retractasse visus est, saltem de eo

dubitasse. **) De sacr. IV. d. 39. 3. 4. Potest (6delis infidelem) licite

dimittere, quia in infideli est fornicatio, si non corporis, tamen mentis. Causam enim fornicationis Dominus excepit. Fornicationem vero generalem et universalem intelligere.co. gimur, non modo scilicet corporalem, sed et spiritualem, de qua Aug. in gloss, 1. ait: Idololatria et quaelibet noxia sus perstitio fornicatio est. Dominus autem permisit et causa fornicationis uxorem dimitti , sed non iussit; et sic dedit Apostolo locum monendi, ut qui voluerit non dimittat; potest tamen licite dimittere. Si enim fornicatio carnis dete standa est in coniuge, quanto magis fornicatio mentis, id

[ocr errors]

est infidelitas ? Si autem quaeris , an propter aliud vitium nisi propter infidelitatem vel idololatriam possit dimitti, attende, quod Augustinus ait, 27. qu. 1.: Si infidelitas forni. catio est, et idololatria infidelitas, et avaritia idololatria, non est dubitandum, et avaritiam fornicationem esse. - Ex his apparet, quod con solum infidelitas, sed etiam quaelibet concupiscentia, quae perniciose turpiterque corrumpit, fornicatio spiritualis est, per quam vir uxorem vel uxor virum dimittere potest. Consulit tamen Apostolus, de fidelis dimittat infidelem volentem cohabitare, nec a Deo revocare,

« PredošláPokračovať »