Zeitschrift für Philosophie und katholische TheologieK. Bädeker, 1851 |
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... Jesu ? ( Fortseßung . ) 1 . B. Recensionen . Lateinische und griechische Messen aus dem zweiten bis sechsten Jahrhundert . Herausgegeben von Franz Joseph Mone , Archiv : direktor zu Karlsruhe . Mit einer Schrifttafel . Frankfurt a . M ...
... Jesu ? ( Fortseßung . ) 1 . B. Recensionen . Lateinische und griechische Messen aus dem zweiten bis sechsten Jahrhundert . Herausgegeben von Franz Joseph Mone , Archiv : direktor zu Karlsruhe . Mit einer Schrifttafel . Frankfurt a . M ...
Strana 89
... Jesu selbst mehre Ursachen zur gänzlichen Scheidung aufzufinden . Man behauptete daher , Christus habe in den Stellen bei Matthåus nicht den Ehes bruch allein als eine Scheidungsursache angeben wollen , sons dern ihn nur als ein exempli ...
... Jesu selbst mehre Ursachen zur gänzlichen Scheidung aufzufinden . Man behauptete daher , Christus habe in den Stellen bei Matthåus nicht den Ehes bruch allein als eine Scheidungsursache angeben wollen , sons dern ihn nur als ein exempli ...
Strana 94
... Jesus seinen Jüngern allein über die Ehescheidung vorgetragen hatte , war sein Gesetz . Was er in Gegenwart und als Antwort auf ... Jesu bei Markus , wo zwar nicht das Scheiden , wohl aber das Heirathen der Geschiedenen ohne Ausnahme und ...
... Jesus seinen Jüngern allein über die Ehescheidung vorgetragen hatte , war sein Gesetz . Was er in Gegenwart und als Antwort auf ... Jesu bei Markus , wo zwar nicht das Scheiden , wohl aber das Heirathen der Geschiedenen ohne Ausnahme und ...
Strana 96
... Jesu bis auf's Pünktchen erfüllet , und kann zum Beispiele dienen , wie genau Jesus in seinem Reiche auch die übrigen , eben so alten und auch jüngeren Sittengeseße erfüllet wissen wollte . Das Einschiebsel „ nisi ob fornicationem " hat ...
... Jesu bis auf's Pünktchen erfüllet , und kann zum Beispiele dienen , wie genau Jesus in seinem Reiche auch die übrigen , eben so alten und auch jüngeren Sittengeseße erfüllet wissen wollte . Das Einschiebsel „ nisi ob fornicationem " hat ...
Strana 133
... Jesu ? ( Fortseßung . ) II . Artifel Fernere Stellen des Neuen Testaments , die sich gegen die mündliche Ueberlieferung als christliches Erkenntnißprin- zip aussprechen sollen , sind : c ) Col. II . 8. „ Sehet zu , daß Keiner sei , der ...
... Jesu ? ( Fortseßung . ) II . Artifel Fernere Stellen des Neuen Testaments , die sich gegen die mündliche Ueberlieferung als christliches Erkenntnißprin- zip aussprechen sollen , sind : c ) Col. II . 8. „ Sehet zu , daß Keiner sei , der ...
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Strana 204 - The History and Antiquities of the AngloSaxon Church, containing an Account of its Origin, Government, Doctrines, Worship, Revenues, and Clerical and Monastic Institutions.
Strana 105 - DICENDUM quod substantiae nomen non significat hoc solum quod est per se esse: quia hoc quod est esse, non potest per se esse genus, ut ostensum est [in corp.]. Sed significat essentiam cui competit sic esse, idest per se esse : quod tarnen esse non est ipsa eius essentia. Et sic patet quod Deus non est in genere substantiae.
Strana 63 - Accidentia autem corporis Christi sunt in hoc sacramento mediante substantia; ita scilicet quod accidentia corporis Christi non habent immediatam habitudinem neque ad hoc sacramentum, neque ad corpora quae ipsum circumstant; et ideo non possunt immutare medium, ut sic ab aliquo corporali oculo videri possint.
Strana 197 - A Discourse of Free" thinking, occasioned by the rise and growth of a
Strana 87 - RESPONDEO dicendum quod, sicut iam4 dictum est, corpus Christi non est in hoc sacramento secundum proprium modum quantitatis dimensivae, sed magis secundum modum substantiae. Omne autem corpus locatum est in loco secundum modum quantitatis dimensivae, inquantum scilicet commensuratur...
Strana 8 - Ecclesiastica dignitaie virum suo sigillo munitis eadem habeatur fides, quae Nostrae voluntatis signification^ ipso hoc Diplomate ostenso haberetur. Datum Romae apud S. Petrum sub annulo Piscatoris die XXIX. Septembris MDCCCL.
Strana 199 - Paulus uindicabat facile consensit, documentum scilicet nobis et concordiae et patientiae tribuens, ut non pertinaciter nostra amemus, sed quae aliquando a fratribus et collegis nostris utiliter et salubriter suggeruntur, si sint uera et legitima, ipsa potius nostra ducamus.