Vorrede. Mehr denn zwanzig Jahre sind vergangen, seitdem mit Lassons System der Rechtsphilosophie das letzte systematische Werk über die gesamte Rechtsphilosophie erschienen ist. Inzwischen hat sich in der geistigen Welt der Kulturvölker ein bemerkenswerter Umschwung vollzogen. Der überwuchernde Einfluß der Naturwissenschaften, insbesondere der Deszendenz- und der Selektionstheorie auf die Geisteswissenschaften, der einem pseudophilosophischen Atheismus und einem jeglicher wissenschaftlichen Bekleidung baren Materialismus das Feld geebnet. hatte, ist im Weichen begriffen. Man beginnt zu erkennen, daß die Naturwissenschaft weder befähigt, noch berufen ist, aus sich allein eine Weltanschauung zu erzeugen. Der Idealismus findet wieder Eingang und mit ihm erwacht neues Interesse für philosophische Forschung. Aber die Gesamtkultur ist seit den Zeiten Kants, Fichtes, Hegels nicht stillgestanden. Die exakte Forschung, die mit der prädominierenden Stellung der Naturwissenschaft ihren Einzug auch in die Welt der Geisteswissenschaften genommen hat, wird darin als dauernde Errungenschaft der letzten fünfzig Jahre verbleiben. Eine rein spekulative Philosophie wird daher künftig weder auf Grund eines „kategorischen Imperativs", noch vermittelst „intellektueller Anschauung", noch durch ,,dialektische Methode", noch mit irgendwelcher anderen Grundhypothese ähnlicher Art Geltung gewinnen können. Die Methode hat in der Wissenschaft gewechselt (wie in der Kunst die Technik). An Stelle erdentrückter Phantasie tritt reale Forschung, die das Gegebene klar ins Auge fasst, nach Inhalt und Grenzen scharf zu umschreiben strebt. Statistik, Kenntnis des Wirtschafts- und Rechtslebens, exakte Psychologie, sind die Hilfsmittel, welche heute der Rechts-, Staats-, Gesellschafts- und |