Pages De la restauration surnaturelle de l'unité primitive. - Du genre humain selon l'élection, substitué au genre humain selon la - L'Eglise est le rétablissement électif et successif du genre humain. - Avec la perte de l'unité idéale, le genre humain vit diminuer son infail- – Quand le genre humain recouvrera ce privilége. - La science rationnelle ou la philosophie, se divise en deux grandes époques, dont chacune correspond à une révélation. - Le lien entre la révélation et la philosophie est la tradition. De l'Eglise judaïque et de sa différence avec l'Eglise chrétienne. - La philosophie païenne avait avec la révélation primitive une rcla- tion différente de celle qui se trouve entre la philosophie chrétienne - Les premiers se subdivisent en progressifs et rétroactifs. Caractères principaux qui distinguent les systèmes hétérodoxes des - Du psychologisme: sa définition; de l'ontologisme qui lui est opposé. - Le psychologisme est l'hétérodoxie moderne des sciences philoso- Descartes en est le fondateur; grand mathématicien, pauvre philo- - Paralogismes puérils de sa méthode. - Présomption intolérable de son entreprise et de ses promesses. - Causes qui donnèrent au Cartésianisme de l'importance et une cer- id. - Deux doctrines et deux littératures en présence l'une de l'autre, - Abus et désordres qui régnaient alors. Nécessité d'une réforme catholique. ― Trois réformes hétérodoxes : les deux premières religieuses, la troi- Vices de la Scolastique, qui préparèrent les erreurs plus modernes. Analogic de la méthode protestante avec la méthode cartésienne. - Descartes n'affranchit pas la philosophie, comme on le croit aujour- Méthode que l'auteur se propose de suivre dans cette recherche. 152 153 154 155 Pages - La théorie d'Antonio Rosmini sur l'idée de l'Etre, considéré comme Premier psychologique, se réduit à quatre points. 157 Critique du système de Rosmini : le Premier philosophique est l'Etre réel. 158 — L'Etre réel est abstrait et eoncret, général et particulier, individuel et universel tout à la fois. 175 - La philosophie moderne erre souvent en changeant le concret en abstrait. 176 Divers genres d'abstractions et de compositions. 177 Le Premier philosophique contient un jugement. 178 Qualités spéciales de ce jugement: 1o il se compose d'un seul concept qui se replie sur lui-même; 2o il est objectif, autonome et divin, c'està-dire que ce qui juge est identique avec ce qui est jugé. id. - Le jugement divin étant le premier chaînon de la philosophie, celle-ci est, dans son principe, une science divine et non une science humaine, Le jugement divin contenu dans le principe philosophique, ne suffit 180 pas pour constituer la formule idéale. id. Recherche d'un autre concept pour compléter la formule. 181 De la notion d'existence; analyse du concept et du mot. 182 Il est impossible de s'élever logiquement du concept de l'existence à celui de l'Etre. 185 Il faut donc descendre du concept de l'Etre à celui d'existence. Nécessité d'un concept intermédiaire pour effectuer cette transition dans le procédé descendant. - L'esprit humain est spectateur continu, direct et immédiat de la création. 193 -L'idée de création contient un fait primitif et divin, qui est le premier anneau des sciences physiques et psychologiques; par conséquent toute l'Encyclopédie humaine est divine dans son principe. Complément de la formule idéale. 198 200 Autre jugement contenu dans la même formule. id. Distinction et indivisibilité psychologique de l'Etre et de l'existant. Problêmes métaphysiques qui ne peuvent se résoudre que par notre formule, et qui en confirment la vérité. Mauvaise méthode de beaucoup de philosophes pour combattre l'idéalisme. 209 -40 De l'individualisation, 212 TABLE. - 50 De l'évidence et de la certitude. Possibilité du miracle prouvée à priori. - Nouvelles objections contre la formule idéale: réponse. — 6o De l'origine des idées. - Divers systèmes des philosophes sur ce point. — Critique de la doctrine de Rosmini, que toutes les idées naissent de - - Exposition sommaire de notre doctrine sur l'origine des idées; elle se - Accord de notre doctrine avec une proposition de Vico. 70 Des jugements analytiques et synthétiques. - Exposition de notre doctrine sur les diverses classes de jugements - 80 De la nature du raisonnement. Aperçus sur les autres questions qui ont rapport à notre Les erreurs philosophiques ont pour cause principale l'oubli ou l'obs- Vaines promesses des éclectiques modernes et faiblesse de la philoso- Pour la restaurer, il faut abolir le psychologisme. Le Christianisme a renouvelé la formule idéale. De Saint-Augustin, son éloge; il fonda la science idéale. De la science idéale catholique; ses prérogatives. Des Scolastiques; leurs défauts. Du nominalisme et de sa funeste influence sur le réalisme. En quoi consiste le parfait réalisme. Critique du principe fondamental de Descartes au moyen de la formule idéale. De Spinoza. — Trois époques de la philosophie allemande. L'ontologisme des panthéistes allemands est seulement apparent. - Critique de leur système. - Vices du panthéisme en général. Conformité du panthéisme avec l'hétérodoxie religieuse, et en parti- 271 NOTES. Lės sensations sont les signes des choses. Passage de Leibniz sur l'union de la pensée avec la parole. Indivisibilité morale du Pape et de l'Eglise. NOTE 5. Sur la mutabilité de la vérité, selon les panthéistes. - 275 277 282 283 284 Pages - -- - - Sur l'universalité logique de l'erreur. NOTE 8. Passage de M. Cousin sur le psychologisme de Descartes. Passage de Menjot sur Descartes. 286 287 id. 288 290 293 294 Des larcins littéraires de Descartes. Examen du scepticisme cartésien. Passage d'Ancillon sur le style de Descartes. - Dans quel but les chefs de la Réforme supprimèrent le sur- intelligible révélé. Que les Italiens ont le génie de la sculpture. Différence entre les Sociniens et les rationalistes modernes. NOTE 23. - Sur le cercle vicieux de Descartes. Examen de cette opinion de Descartes, que Dieu peut chan- Véritable idée de la philosophie socratique et platonicienne. - Sur les idées innées de Descartes. NOTE 27. - Sur un mot de Thomas. 308 id. 309 id. 310 330 331 336 347 349 id. Passage de Stewart sur les sottises des philosophes. - Sur la religion de Napoléon. - Divers passages de Malebranche sur la vision idéale. NOTE 38. - Examen de la doctrine de Rosmini sur la vision idéale. 351 352 id. 354 265 371 id. 373 282 383 Chapitre second. L'Etre idéal de Rosmini est objectif et absolu, 412 général dans l'ordre des choses absolues. 461 rieur de l'idée. 462 |