La Civiltà cattolica, Zväzok 1;Zväzok 11Civiltà Cattolica, 1880 - 23 strán (strany) |
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... forma i nemici della Santa Sede e del Papato , dei Vescovi e dei preti ? Sono i cattolici ovvero i loro avversarii ? III . I cattolici italiani veggono chiaramente che il monopolio uf- ficiale dell'istruzione è sommamente dannoso alla ...
... forma i nemici della Santa Sede e del Papato , dei Vescovi e dei preti ? Sono i cattolici ovvero i loro avversarii ? III . I cattolici italiani veggono chiaramente che il monopolio uf- ficiale dell'istruzione è sommamente dannoso alla ...
Strana 15
... forma provato , che coloro i quali rifiutano di dare quella sì giusta libertà , hanno in non cale e calpestano , non le vane pretensioni di pochi paolotti , bensì il voto dell'intiera nazione . Intanto alle scuole , dove non s'insegna ...
... forma provato , che coloro i quali rifiutano di dare quella sì giusta libertà , hanno in non cale e calpestano , non le vane pretensioni di pochi paolotti , bensì il voto dell'intiera nazione . Intanto alle scuole , dove non s'insegna ...
Strana 18
... forma di dire Dio - idea del mondo ( ben diversa dalla forma dimezzata Dio - idea ) giusta il senso del voca- bolo idea o esemplare fissato da san Tommaso . » Quante cose ci vengono qui alla penna ! Ma a che vale per un nonnulla il ...
... forma di dire Dio - idea del mondo ( ben diversa dalla forma dimezzata Dio - idea ) giusta il senso del voca- bolo idea o esemplare fissato da san Tommaso . » Quante cose ci vengono qui alla penna ! Ma a che vale per un nonnulla il ...
Strana 28
... forma ideale , che dicesi anco essere possibile . » E adunque Dio che apparisce a noi , sebbene non apparisca natural- mente nella sua forma reale ( come dice il Rosmini ) ; ma nella sua forma ideale , e sotto questa forma dicesi essere ...
... forma ideale , che dicesi anco essere possibile . » E adunque Dio che apparisce a noi , sebbene non apparisca natural- mente nella sua forma reale ( come dice il Rosmini ) ; ma nella sua forma ideale , e sotto questa forma dicesi essere ...
Strana 30
... forma di sillogismi è come segue : « I. Difficoltà contro la proposizione rosminiana : « L'essere ideale non è Dio ... forma la divinità , concedo ; se la si precide dal resto 1 Vol . I , p . 239 . Vol . IV , p . 362 . che forma la ...
... forma di sillogismi è come segue : « I. Difficoltà contro la proposizione rosminiana : « L'essere ideale non è Dio ... forma la divinità , concedo ; se la si precide dal resto 1 Vol . I , p . 239 . Vol . IV , p . 362 . che forma la ...
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Strana 279 - Perì l'inganno estremo, Ch'eterno io mi credei. Perì. Ben sento, In noi di cari inganni, Non che la speme, il desiderio è spento.
Strana 279 - Aure, le nubi e la litania lampa Fur dell'umana gente, allor che ignuda Te per le piagge ei colli, Ciprigna luce, alla deserta notte Con gli occhi intenti il viator seguendo, Te compagna alla via, te de
Strana 451 - Anima fatta la virtute attiva qual d'una pianta, in tanto differente, che questa è in via e quella è già a riva...
Strana 452 - Ma come d'animal divenga fante, non vedi tu ancor: quest'è tal punto, che più savio di te fé...
Strana 452 - Apri a la verità che viene il petto; e sappi che, sì tosto come al feto l'articular del cerebro è perfetto, ^ lo motor primo a lui si volge lieto sovra tant' arte di natura, e spira spirito novo, di vertù repleto, che ciò che trova attivo quivi, tira in sua sustanzia, e fassi un'alma sola, che vive e sente e sé in sé rigira.
Strana 548 - Et ut omnia panels complectamur, tune matrimonia placidam quietamque constantiam habitura sunt, si coniuges spiritum vitamque hauriant a virtute religionis, quae forti invictoque animo esse tribuit; quae efficit ut vitia, si qua sint in personis, ut distantia morum et ingeniorum, ut curarum maternarum pondus, ut educationis liberorum operosa sollicitudo, ut comites vitae labores, ut casus adversi non solum moderate, sed etiam libenter perferantur.
Strana 547 - Haec quidem omnia probe cognita habere maxime sponsorum refert, quibus etiam probata esse debent et notata animis, ut sibi liceat hac in re morem legibus gerere; ipsa non abnuente Ecclesia, quae vult atque optât ut in omnes partes salva sint matrimoniorum effecta, et ne quid liberis detrimenti afferatur.
Strana 522 - Secundo loco sua utrique coniugum sunt officia definita, sua iura integre descripta. Eos scilicet ipsos necesse est sic esse animo semper affectos, ut amorem maximum, constantem fidem, sollers assiduumque praesidium alteri alterum debere intelligant. Vir est familiae princeps, et caput mulieris ; quae tamen, quia caro est de carne...
Strana 34 - Deum, ut est objectum beatitudinis, quam cognoscere illud per comparationem ad alterum, quod est cognoscere Deum secundum rationes rerum in ipso existentes.
Strana 531 - II." aliisque, fuerint ab Ecclesiae praesulibus constituta, quae a decretis iure imperatorio sancitis longe saepe distarent. Quin tantum abfuit, ut viri principes sibi adsciscerent in matrimonia Christiana potestatem, ut potius eam, quanta est, penes Ecclesiam esse agnoscerent et declararent. Revera Honorius, Theodosius iunior, lustinianus...