La Civiltà cattolica, Zväzok 1;Zväzok 11Civiltà Cattolica, 1880 - 23 strán (strany) |
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... ragione cento e cento volte ha detto essere l'intelletto agente . Da ciò segue che possiamo dire di conoscere le cose in Dio in quanto egli è il principio onde deriva il lume creato , che in noi è soggettivo , come possiam dire di ...
... ragione cento e cento volte ha detto essere l'intelletto agente . Da ciò segue che possiamo dire di conoscere le cose in Dio in quanto egli è il principio onde deriva il lume creato , che in noi è soggettivo , come possiam dire di ...
Strana 22
... ragione di contrastare , intorno a questo punto , alle nostre dottrine , nè noi ragione di difenderle . Per ora adunque ci è lecito discorrere così . Il Buroni afferma che San Tommaso volle combattere gli on- tologisti e ch'ei pure ...
... ragione di contrastare , intorno a questo punto , alle nostre dottrine , nè noi ragione di difenderle . Per ora adunque ci è lecito discorrere così . Il Buroni afferma che San Tommaso volle combattere gli on- tologisti e ch'ei pure ...
Strana 23
... ragione di dire della C. C. « parmi ch'ella mostrisi ad ogni po'irosa ( contro il Gerdil ) , dandogli per- fino del mutilatore di S. Agostino , se pur non lo scusino la bo- nissima fede e il soverchio zelo : Civ . Catt . pagg . 22 , 23 ...
... ragione di dire della C. C. « parmi ch'ella mostrisi ad ogni po'irosa ( contro il Gerdil ) , dandogli per- fino del mutilatore di S. Agostino , se pur non lo scusino la bo- nissima fede e il soverchio zelo : Civ . Catt . pagg . 22 , 23 ...
Strana 24
... ragione , con pieno diritto . Se non che l'altalenare del Buroni è divenuto singolarissimo . Nel passo di lui , testè recato , abbiamo : « anche noi Rosminiani gli oppugniamo cotesti Gerdiliani o ontologisti temperati appog- giandoci a ...
... ragione , con pieno diritto . Se non che l'altalenare del Buroni è divenuto singolarissimo . Nel passo di lui , testè recato , abbiamo : « anche noi Rosminiani gli oppugniamo cotesti Gerdiliani o ontologisti temperati appog- giandoci a ...
Strana 34
... ragione relativa di esemplare nulla di reale aggiugne ad una cosa assolutamente considerata , questa non si può vedere respective ( ut est simili- tudo ) senza prima vederla ( prioritate naturae ) absolute ( ut est res ) : ma la ragione ...
... ragione relativa di esemplare nulla di reale aggiugne ad una cosa assolutamente considerata , questa non si può vedere respective ( ut est simili- tudo ) senza prima vederla ( prioritate naturae ) absolute ( ut est res ) : ma la ragione ...
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Strana 279 - Perì l'inganno estremo, Ch'eterno io mi credei. Perì. Ben sento, In noi di cari inganni, Non che la speme, il desiderio è spento.
Strana 279 - Aure, le nubi e la litania lampa Fur dell'umana gente, allor che ignuda Te per le piagge ei colli, Ciprigna luce, alla deserta notte Con gli occhi intenti il viator seguendo, Te compagna alla via, te de
Strana 451 - Anima fatta la virtute attiva qual d'una pianta, in tanto differente, che questa è in via e quella è già a riva...
Strana 452 - Ma come d'animal divenga fante, non vedi tu ancor: quest'è tal punto, che più savio di te fé...
Strana 452 - Apri a la verità che viene il petto; e sappi che, sì tosto come al feto l'articular del cerebro è perfetto, ^ lo motor primo a lui si volge lieto sovra tant' arte di natura, e spira spirito novo, di vertù repleto, che ciò che trova attivo quivi, tira in sua sustanzia, e fassi un'alma sola, che vive e sente e sé in sé rigira.
Strana 548 - Et ut omnia panels complectamur, tune matrimonia placidam quietamque constantiam habitura sunt, si coniuges spiritum vitamque hauriant a virtute religionis, quae forti invictoque animo esse tribuit; quae efficit ut vitia, si qua sint in personis, ut distantia morum et ingeniorum, ut curarum maternarum pondus, ut educationis liberorum operosa sollicitudo, ut comites vitae labores, ut casus adversi non solum moderate, sed etiam libenter perferantur.
Strana 547 - Haec quidem omnia probe cognita habere maxime sponsorum refert, quibus etiam probata esse debent et notata animis, ut sibi liceat hac in re morem legibus gerere; ipsa non abnuente Ecclesia, quae vult atque optât ut in omnes partes salva sint matrimoniorum effecta, et ne quid liberis detrimenti afferatur.
Strana 522 - Secundo loco sua utrique coniugum sunt officia definita, sua iura integre descripta. Eos scilicet ipsos necesse est sic esse animo semper affectos, ut amorem maximum, constantem fidem, sollers assiduumque praesidium alteri alterum debere intelligant. Vir est familiae princeps, et caput mulieris ; quae tamen, quia caro est de carne...
Strana 34 - Deum, ut est objectum beatitudinis, quam cognoscere illud per comparationem ad alterum, quod est cognoscere Deum secundum rationes rerum in ipso existentes.
Strana 531 - II." aliisque, fuerint ab Ecclesiae praesulibus constituta, quae a decretis iure imperatorio sancitis longe saepe distarent. Quin tantum abfuit, ut viri principes sibi adsciscerent in matrimonia Christiana potestatem, ut potius eam, quanta est, penes Ecclesiam esse agnoscerent et declararent. Revera Honorius, Theodosius iunior, lustinianus...