Essai sur l'indifférence en matière de religion, Zväzky 1–2Garnier Frères, 1869 |
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... vertu par la raison « seule , quelle solide base peut - on lui donner ? La vertu , « disent - ils , est l'amour de l'ordre : mais cet amour peut - il « donc , et doit - il l'emporter en moi sur celui de mon « bien - être ? Qu'ils me ...
... vertu par la raison « seule , quelle solide base peut - on lui donner ? La vertu , « disent - ils , est l'amour de l'ordre : mais cet amour peut - il « donc , et doit - il l'emporter en moi sur celui de mon « bien - être ? Qu'ils me ...
Strana 345
... vertu , qu'ils admi- reroient peut - être , mais qu'ils ne se résoudroient jamais à imiter il leur offre la vertu même , la perfection vivante , en la personne du Dieu - Homme ; et puis , ajoutant à ses préceptes une sanction d'une ...
... vertu , qu'ils admi- reroient peut - être , mais qu'ils ne se résoudroient jamais à imiter il leur offre la vertu même , la perfection vivante , en la personne du Dieu - Homme ; et puis , ajoutant à ses préceptes une sanction d'une ...
Strana 346
... vertu est une affaire de pure sensation . Si le dé- sir l'emporte , je succombe ; je résiste au contraire si la crainte est plus vive que le désir . Or , qu'on me nomme la passion qui , sans qu'on ait à redouter d'autre châtiment , sera ...
... vertu est une affaire de pure sensation . Si le dé- sir l'emporte , je succombe ; je résiste au contraire si la crainte est plus vive que le désir . Or , qu'on me nomme la passion qui , sans qu'on ait à redouter d'autre châtiment , sera ...
Obsah
Considérations générales sur lindifférence reli | 20 |
Considérations sur le premier système dindiffé | 46 |
CHAPITRE III Suite du même sujet | 66 |
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absurde autem autorité avoient avoit bonheur Bossuet catholique certitude chose chrétiens Christianisme Cicéron cœur connoissance connoître conséquent crime croire croyances culte dæmones déisme déistes désordre devoirs Dieu dieux divine doctrine dogmes doute Égypte Émile enim Ephes erreurs Eschyle esprit Esprit des Lois éternelle étoient étoit existe foible foiblesse fond force générale genre humain gion hommes Ibid idées indifférents infinie intelli intelligence jamais Jésus-Christ jugement l'amour l'athéisme l'autorité l'Écriture l'Église l'erreur l'esprit l'existence l'homme l'ordre l'orgueil lois lui-même ment mœurs monde morale n'étoit nations nature naturelle néces nécessaire opinions Origen Osir parole passions pensée peuple philosophie pouvoir préceptes principe protestantisme protestants prouve qu'une quæ raison humaine rapports reconnoître Réforme règle Religions révélation rien Rousseau s'il sabéisme saint sauroit sectes sens sentiment seroit seule siècles social société sociniens sophismes souverain sunt système témoignage Tertullien théisme tion universelle vérité vertu voilà volonté vraie Religion Zoroastre καὶ