sämmtliche Werke.

Zur Philosophie und Geschichte.

Fünfzehnter Theil.

Ralligone.

Mit Großherzoglich Badischem gnädigstem Privilegio.

Carlsruhe,

im Bureau der deutschen Classiker.

Son einem Buch, (sagte die Vorrede zur Mes ,,takritik deutlich *),) von einem Buch ist die Res ,,de, von keinem Verfasser., Noch weniger von „eines Verfassers Gaben und Absicht, sens dern von eines Buchs Inhalt und Wirkung." Dem Verfasser, seinen Gaben, seiner Gelehrs samkeit und Denkart, wie ich sie kannte, hatte ich längst vorher öffentlich **) meine Hochachtung, eben so unaufgefordert als aufrichtig bezeuget. Und wenn die Abficht seiner Philosophie dahin ging, falsche Spißfindigkeiten der grübelnben oder schwäßenden Bernünftelsi alzufchneiden, zu ents wurzeln, oder mindestens zu umzáuyện ;. wer þåts te etwas gegen dieser Svkrarism us?

Bon des Buchs Inhalt war die Rede, und von dessen Wirkung. Ob iene Absicht ers reicht sey oder habe erreicht werden können, wenn einer Objekt und Regellosen Vernunft, (dergleis chen sie nach dieser Kritik seyn, soll,) das Amt

*) Metakrktik zur Kritik der reinen Vernunft. Th. 1. Vorr. S, XVI.

**) Briefe zur Beförderung der Humanität. Sammlung 6.

und die Macht gegeben wird, sich vor aller un ohne alle Erfahrung die Natur zu schaffe wenn ihr, (der ein ewiger Irischein von Paral gismen vor, und nachlaufen soll, ihr, die angel lich in einem Gehänge von Antinomieen ihre Wesen nach schwebet,) dennoch auch der Beruf a gewiesen wird, auf absolute Alheit und absolu Nothwendigkeit hinauszuzielen, diese durch eir reine Synthese a priori, durch allgemein gültig Postulate nicht zu erweisen, sondern zu erfoder und von Vollendung des menschlichen Wissens`z reden, wo kaum etwas angefangen worden u. 1 Davon durfte bei einem Werk die Rede seyn, zi deffen Mitvollendung Jedermann aufgeforder war*), bei einem Werk, das diese Mitarbeit Jeder mann aufgedrungen hatte **). Wer wollte für al le zukünftige Zeiten die reine Gesammtvernunft al ler vernünftigen Wesen nicht mit vollenden helfen

Wie an den Früchten den Baum, so erkenn man eine Lehre an ihrer Wirkung; die Wirkung dieser Philosophie, liegt am Tage. Bei der rühm lichsten Absicht kennte auf dem genommenen Wege nichts erfolgen als:

1. Die Errichtung eines Reichs unendlicher Hirngespinste, blinder Anschauungen Phantasmen, Schematismen, leeren

*) S. den Schluß der Vernunftkritik und die Einleitung.

**) S. Prolegomenen zu jeder künftigen Metaphysik u, f.