ENCYCLOPÉDIE OU NOUVELLE SÉRIE DE DICTIONNAIRES SUR TOUTES LES PARTIES DE LA SCIENCE RELIGIEUSE, OFFRANT, EN FRANÇAIS ET PAR ORDRE ALPHABÉTIQUE, LA PLUS CLAIRE, LA PLUS FACILE, LA PLUS COMMODE, LA PLUS VARIÉE CES DICTIONNAIRES SONT CEUX : - DES DÉCRETS DES CONGREGATIONS ROMAINES, DE PATROLOGIE, ➡ DE BIOGRAPHIE CHRÉTIENNE ET ANTI-CHRÉTIENNE, - - - DES CROISADES, D'ASCÉTISME ET DES INVOCATIONS A LA VIERGE, DES INDULGENCEs, — des prophéties et des MIRACLES, - - DES ERREURS SOCIALES, - - — DE PHILOSOPhie catholique, - DES CONVERSIONS AU CATHOLICISME, DES APOLOGISTES INVOLONTAIRES, - -- - PAR M. L'ABBÉ MIGNE, ÉDITEUR DE LA BIBLIOTHÈQUE UNIVERSELLE DU CLERGÉ, ου DES COURS COMPLETS SUR CHAQUE BRANCHE DE LA SCIENCE ECCLÉSIASTIQUE. PPJK : 6 FR. Le vol. pour le souscrIPTEUR A LA COLLEction entière, 7 fr., 8 fr., et même 10 fr. pour le SOUSCRIPTEUR A TEL OU TEL DICTIONNAIRE PARTICULIER. TOME QUARANTE-CINQUIÈME. DICTIONNAIRE D'ASCÉTISME. TOME PREMIER. 2 VOL. PRIX: 14 FRANCS. S'IMPRIME ET SE VEND CHEZ J.-P. MIGNE, Éditeur, AUX ATELIERS CATHOLIQUES, RUE D'AMBOISE, AU PETIT-MONTROUGE, ODL D'ASCÉTISME, COMPRENANT : 1. UN DISCOURS PRÉLIMINAIRE RÉSUMANT L'HISTOIRE GÉNÉRALE DE L'ASCÉTISME DEPUIS L'ORIGINE DU MONDE JUSQU'A 2o L'EXPOSÉ ET LA SOLUTION DE TOUTES LES QUESTIONS SPÉCULATIVES ET PRATIQUES DE LA THÉOLOGIE MYSTIQUE; 3. LES NOTICES BIOGRAPHIQUES ET BIBLIOGRAPHIQUES PRINCIPAUX AUteurs ascétiqUES, ORTHODOXEs, depuis jésus-Christ JUSQU'A NOS JOURS ; 4. L'HISTOIRE SOMMAIRE DES FAUX MYSTIQUES Et de leurs ERREURS; 5. LE CATALOGUE GÉNÉRAL, PAR ORDRE CHRONOLOGIQUE, DES PRINCIPAUX AUTEURS ET OUVRAGES MYSTIQUES; 6. UNE TABLE MÉTHODIQUE DES MATIÈRES PROPRE A FACILITER L'Étude raisonnée de LA THÉOLOGIE Mystique.' PAR LES ABBÉS J.-C. G. ET J.-C. P. PUBLIÉ PAR M. L'ABBÉ MIGNE, ÉDITEUR DE LA BIBLIOTHÈQUE UNIVERSELLE DU CLERGÉ, OU DES COURS COMPLETE SUR CHAQUE BRANCHE DE LA SCIENCE FCCLÉSIASTIQUE. TOME PREMIER. 2 VOLUMES, PRIX : 14 FRANCS. S'IMPRIME ET SE VEND CHEZ J.-P. MIGNE, EDITEUR, AUX ATELIERS CATHOLIQUES, RUE D'AMBOISE, AU PETIT-MONTROUGE, BARRIÈRE D'Enfer de parIS. 1853. A-BOD DISCOURS PRÉLIMINAIRE. Nous nous proposons dans ce discours de présenter une esquisse historique de l'ascétisme, et quelques considérations générales qui n'ont pu trouver place dans cet ouvrage parmi les articles détachés. Ce Dictionnaire de mysticisme est véritablement un traité complet de la théologie mystique et de tout ce qui s'y rattache, soit au point de vue doctrinal, soit au point de vue pratique, soit au point de vue historique Doctrine, expérience, maximes des Pères et des plus illustres ascètes, bibliographie, place que le développement de l'ascétisme occupe dans le développement de l'histoire du genre humain : telle est la matière de ce travail. Si ces choses ne sont pas neuves par elles-mêmes, et ce serait un malheur qu'elles le fussent, du moins il n'existe encore pas une collection de matériaux aussi complète ni aussi facile à consulter que celle-ci pour s'éclairer sur la question du mysticisme et de l'ascétisme. Nous nous empressons de déclarer tout en commençant, que notre tâche n a consisté qu'à choisir les meilleures sources et à y puiser. Nous avons fait une comparaison générale de ce qui a été écrit sur cette importante matière, depuis saint Denys l'Aréopagite jusqu'à saint François de Sales. C'est à Scrham que nous avons fait les plus larges emprunts, à cause de la grande métnode et de la parfaite exactitude théologique de l'auteur. Mais ce Dictionnaire est complété par les travaux de Pierre de Blois, Ferrari, de Rodriguez, saint Jean d'Avila, sainte Therèse, saint Jean de la Croix, saint Bonaventure, saint François de Sales, Surin, Courbon (1), Gosselin (2) et autres, pour les articles ascétiques; de Feller, de Godescard, de Bergier, de Rohrbacher, de la Biographie universelle pour la partie biographique et bibliographique. Quoiqu'il n'y ait en apparence aucun ordre raisonné dans un dictionnaire, cependant ici les articles sont reliés entre eux par groupe, au moyen de renvois, en sorte qu'on y trouve véritablement la marche d'un traité scientifique; et sur chaque point on y verra la doctrine appuyée sur l'Ecriture sainte, les saints Pères, la pratique des saints, et sur les meilleures autorités. Une table méthodique des matières relie par un facile enchaînement les articles épars dans le Dictionnaire. La pensée principale de ce discours, celle qui domine et gouverne tout l'ouvrage, celle d'après laquelle toutes les autres se coordonnent est celle-ci : qu'il existe pour tous ceux qui s'occupent de ces délicates matières, une nécessité absolue de se conformer à la doctrine et à la pensée de l'Eglise exprimée par des autorités universellement res pectées. Dans tout ce qui touche à la religion, dans toutes les parties de la science sacrée, la raison n'intervient que pour confirmer, par des considérations qui lui sont naturelles, les vérités fournies par les sources approuvées de l'Eglise; en sorte que son rôle n'est jamais d'inventer du nouveau, mais de chercher quelques motifs nouveaux quand, dans sa faiblesse native, elle peut en trouver, pour corroborer les vérités enseignées par l'Eglise et l'Ecriture sainte. Voilà son rôle, qui n'est pas fort considérable; aussi nous, devons remercier Dieu qui a voulu que le chemin de nos destinées éternelles fût éclairé par une autre lumière que celle de la raison vacillante de l'homme, et que dans des affaires de cette importance l'homme s'en rapportât surtout à Dieu lui-même. Or, si ce que nous disons est vrai quand il s'agit des vérités enseignées par la théologie dogmatique et morale, on peut dire que cela est incomparablement plus démontré quand il s'agit de la théolo (1) Etats d'oraison. (2) Hist. littér, de Fénelon, art. Quiétisme. DICTIONN. D'ASCÉTISME. I. 1 |