L'extrême existence: essai sur des représentations mythiques de l'intérioritéF. Maspero, 1972 - 190 strán (strany) |
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Strana 49
... déesse commence par mettre seule au monde son fils , qui , par la suite , l'épousera . Cette possibilité de procréer seule est l'attribut le plus ancien de la déesse ( ce qui se comprendrait fort bien pour une période où le rôle du père ...
... déesse commence par mettre seule au monde son fils , qui , par la suite , l'épousera . Cette possibilité de procréer seule est l'attribut le plus ancien de la déesse ( ce qui se comprendrait fort bien pour une période où le rôle du père ...
Strana 125
... déesse qui retrouvait son « enfant ressuscité » . Cette montagne était autant le domaine de la déesse des morts que le sein de la déesse mère , toutes deux insé- parables bien qu'opposées , comme Ishtar elle - même était double étoile ...
... déesse qui retrouvait son « enfant ressuscité » . Cette montagne était autant le domaine de la déesse des morts que le sein de la déesse mère , toutes deux insé- parables bien qu'opposées , comme Ishtar elle - même était double étoile ...
Strana 162
... déesse , les deux jumeaux forment ce qu'on a appelé le « groupement cabirique » : au centre , << une grande divinité ... déesse centrale est ici en quelque sorte le lien qui rattache le dieu double à lui - même , à l'inverse de la ...
... déesse , les deux jumeaux forment ce qu'on a appelé le « groupement cabirique » : au centre , << une grande divinité ... déesse centrale est ici en quelque sorte le lien qui rattache le dieu double à lui - même , à l'inverse de la ...
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