L'extrême existence: essai sur des représentations mythiques de l'intérioritéF. Maspero, 1972 - 190 strán (strany) |
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Strana 62
... définit le fidèle à la fois comme élément du temple divin ( du corps mystique ) et comme formant lui - même la demeure habitée par Dieu ( cf. Les Ephésiens , II , 21 , 22 ) . la fin de l'Antiquité un modèle mystique : contrairement au.
... définit le fidèle à la fois comme élément du temple divin ( du corps mystique ) et comme formant lui - même la demeure habitée par Dieu ( cf. Les Ephésiens , II , 21 , 22 ) . la fin de l'Antiquité un modèle mystique : contrairement au.
Strana 140
... définit , et aussi naïfs que paraissent les contes que nous avons introduits , ils n'en dessinent pas moins le tragique de l'opposition entre l'extériorité et une intériorité tantôt impuissante à s'exprimer , tantôt débordante d'énergie ...
... définit , et aussi naïfs que paraissent les contes que nous avons introduits , ils n'en dessinent pas moins le tragique de l'opposition entre l'extériorité et une intériorité tantôt impuissante à s'exprimer , tantôt débordante d'énergie ...
Strana 173
... définit , c'est une autre condition d'homme que celle qui , pourtant , lui a permis de la penser en lui apportant des moyens et une matière qui affleurent à tout moment dans le conte . C'est donc refoulé dans l'impensé du discours ...
... définit , c'est une autre condition d'homme que celle qui , pourtant , lui a permis de la penser en lui apportant des moyens et une matière qui affleurent à tout moment dans le conte . C'est donc refoulé dans l'impensé du discours ...
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